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21.
俞允海 《湖州师范学院学报》1991,(4)
《马氏文通》诞生以前,中国还未产生系统的语法学,对某些语法现象的说明仅限于训诂的范畴之内,重在对虚词作随文释义的解释,并在此基础上,编撰了一些虚字著作.但这段时间十分漫长,训诂中涉及到的语法现象也遍布当今语法学的许多方面.本文试对先秦、汉魏时期的语法研究加以论述. 相似文献
22.
竟陵文学及其命运 总被引:1,自引:0,他引:1
俞允海 《湖州师范学院学报》1985,(3)
明代末年,继公安派而起,诞生了一个风靡文坛的文学流派——竟陵派.其代表人是竟陵人钟惺和谭元春.这个流派问世后,“海内称诗者靡然从之,谓之钟谭体”.(钱谦益《列朝诗集小传》)然而,自钱谦益对竟陵文人不遗余力攻击诽谤之后,竟陵派一直遭到明清正统文人的蔑视,其诗文被侮为“亡国之音”,“诗妖”.直至现代,竟陵派在文学史上还未得到应有的地位.中国社会科学院文学研究所编的《中国文学史》就认为在竞陵文学中,“我们所看到的只是作家孤僻的情怀,对现实的淡漠,在那里冷静地观赏自然,自得其乐.竟陵派把这切美化为‘孤怀’、‘孤诣’,并且夸耀说:‘我辈诗文到极无烟火处.’其实是比公安派更消沉,更脱离现实.作品内容更加苍白空虚.” 相似文献
23.
几年来,我校“立足行业,面向社会”优化调整专业结构,培养社会急缺的合格人才;走多层次、多规格的综合办学路子,学历教育与职工培训“两个轮子一起转”;既抓以教育内容与教育方法为主的教育改革,又抓内部管理改革;抓增收节支,创校办产业,多渠道筹措教育经费,加强德育,加强党的建设,“两个文明”一起抓,不断提高了办学的社会效益和经济效益。 相似文献
24.
25.
王俞允 《语文世界(高中版)》2018,(4)
正我想你或许有过这样的感受。在人潮中挤上公交车,好不容易刷了学生卡,还要防备手里的豆浆被挤掉。车里有一股难受的气息,到站时粗着喉咙把污浊的空气呕出来,你的身上却依旧仿佛有着抖不掉的贫穷气息。喜欢的男孩子只能偷偷看一眼,想把自卑埋在书山题海里,觉得这份喜欢的心情只是一种难堪与笑料。看到"世界上有两样东西藏不住,贫穷和爱情",你下意识地想藏掩些什么,却终只是无奈地、以 相似文献
26.
27.
俞允海 《湖州师范学院学报》1988,(1)
唐五代,我国民间盛行着一种“俗讲”文学,内容大多是佛经故事,也有不少历史故事和民间传说.记录这种“俗讲”的文字,就是“变文”.因为俗讲是一种讲唱文学,变文的作者又大多文字水平不高;因此,变文中的语言不仅保留了许多唐五代的口语、俗语,也参杂了不少错字、别字,存在着大量的同音替代现象,如: 相似文献
28.
一个国家科学技术的发展,不仅同科研队伍、科研投资、科研设备等因素有关,而且往往同科研政策和科研体制等因素密不可分。从本世纪六十年代起,苏联当局根据国民经济生产发展的要求和现代自然科学发展的特点,在科研政策和科研体制等方面进行了一些改革,使苏联的科学技术发展很快,高等学校及其科研工作也相应地有了许多改进和变化。 相似文献
29.
俞允海 《湖州师范学院学报》1999,(4)
浙北吴语是吴方言的次方言,桐乡话是浙北吴语的重要一种.桐乡话的声韵调系统中,声母有27个,韵母有38个,声调有8个.对桐乡话的声韵调系统进行描写分析,不仅可以明确桐乡话与普通话的对应关系,面且有助于方言研究和推广普通话. 相似文献
30.
桐乡地方谚语是桐乡劳动人民生产生活经验和智慧的结晶,反映出桐乡地区的生产生活、地理风土特征,具有鲜明的农事活动、地理风土、民间风俗、方言色彩等地域特色。 相似文献