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21.
唐诗是传统文化的瑰宝，是唐代知识分子思想和情感的形象表达。唐诗里生动描绘大自然的诗句，一方面反映了大自然的审美价值，另一方面反映了人与大自然之间融合相亲、和谐交流、没有倾轧支配、没有阻隔的面向，蕴涵着丰富的生态伦理思想。唐诗中的生态伦理思想，渗透着传统哲学天人合一的观念以及“反身而诚”的悟道方式。 相似文献
22.
廖毅川 《黔东南民族师专学报》2009,(5):49-51
要理解孔子儒学思想体系，关键是要理解这个体系的逻辑起点。应用马克思主义历史与逻辑相统一的方法，从两个方面对这个问题进行论述。并根据时代的要求，论述了孝的时代意义。 相似文献
23.
在生态教育的大背景下,教师更应发挥课堂的灵魂作用.教师的灵魂作用主要体现在教师自身的表率作用,给学生的自主学习提供知识支撑,以及帮助学生提高学习技能三方面. 相似文献
24.
学校的发展主要在于文化的全息发展。学校文化是一个复杂的自组织系统，根据文化形态学的观点，学校文化可以分为精神核心文化、制度中介文化和物态外显文化三个层次。我们认为，学校文化建设的基本内容主要在于心态文化建设——团队精神的打造和凝聚制度文化建设——人与人；人与事各种关系的和谐；物态文化建设——人的生成与发展的和谐及人与环境的和谐。三个层面的文化之间相互联系、相辅相成、相互作用构成全息的学校文化场。通过对这个全息文化场的建设从而构建和谐生态校园，实现学校文化建设培养人、生成人、发展人的功能。 相似文献
25.
26.
随着“休闲时代”的来临，休闲已经成为一种社会发展的文明标志。体育活动作为休闲实践的具体形式以其无与伦比的参与价值成为了人们休闲生活的主要方式。本文以休闲伦理为视角，运用文献资料法等研究方法，从休闲、休闲体育的内涵出发，对休闲体育的伦理价值进行定位，指出休闲体育是肉体与灵魂和谐统一的桥梁，是实现人全面发展的途径，旨在为人们正确认识休闲体育提供参考。 相似文献
27.
制约社会变革的因素很多，其中也包括道德伦理。本文就交互伦理和本质伦理在社会改革中的意义，谈了自己的看法。 相似文献
28.
林乐昌 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
王阳明扬弃朱学、自创新说之后，在修身工夫诸环节中一直是将＂诚意＂置于优先地位的。他提出了＂意之所在便是物＂的命题，将＂意＂的感应机制视为人与现实世界关联的一种重要方式。在批评＂务外遗内＂的朱学和＂是内遣外＂的禅学之同时，坚持以超越内与外、整合心与物的＂合内外＂作为自己新的哲学立场。 相似文献
29.
张子文 《黑龙江生态工程职业学院学报》2006,(6)
依据生态功能区划的原则及要达到的目标,对乌海市生态环境现状进行分析评价,科学地对乌海市进行生态功能区划,提出治理措施,达到对生态环境合理开发保护,促使地区生态环境向良性转化的目的。 相似文献
30.
于楣 《德宏师范高等专科学校学报》2006,(2)
人类进入后工业化时代,越发重视发展的质量。为了求得人与自然的和谐共存,经济学家提出了可持续发展的理论。发展绿色经济被视为是实现可持续发展的重要途径,但对于如何发展绿色经济,可谓是见仁见智。不管采用何种发展战略,在发展绿色经济的初期,尤其是在我国这样一个发展中的大国,离不开政府职能的积极、正确的发挥。 相似文献