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21.
人们总是觉得有知识是一种财富,却从来没有想过“无知”更是无价之宝。此话怎讲？是谁提出此论？是法国人瓦莱里（1871-1945）。瓦莱里是何许人？他是诗人,同时又是思想家。他最早是攻读法律的,却爱好诗和建筑,他认为诗与建筑是有关联的。 相似文献
22.
童庆炳 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(4)
<文心雕龙·知音>篇提出了鉴赏文学作品的一个悖论:既说"知音其难",又说"文情可鉴".刘勰以"披文入情"的基本思路来解决这个悖论.根据刘勰的思路,作者分析了形成这个悖论的原因.中国古典的文学鉴赏,历来有两种不同的阐释要求,即"知音"式的阐释和"诗无达诂"式的阐释,刘勰的<知音>篇标举的是第一种阐释要求.只要掌握"术"和"律","知音"仍然是可能的.文情可鉴是建立在鉴赏者的起码的修养、全面的观察、合理的方法、鉴赏关键和鉴赏高潮的认识、掌握等基础上的.文章对此展开了独到的阐释. 相似文献
23.
读南洋理工大学谢世涯博士的《南唐李后主词研究》是在从新加坡回国的飞机上,读来不忍释卷,觉得此书分量甚重。研究的规范和学风的谨严是谢先生大作给我留下的第一印象。他对李憬词的思想和艺术分析,建立在十分严谨的考辨基础卜。例如经谢先生的考证,认为李馄不是死于宋太本赐个机药,对学界的一般说法提出了挑战。对于李馄词的版本更是搜集殆尽,—一列出,甚至包括外文独译三种,选译六种。特别值得提出的是,经谢先生考证,目前李憬的伪作意有二十三首之多,李后主传世的词实为三十八音。这些考群工作显示出作者在学术研究中的“求是… 相似文献
24.
特征原则与作家的发现 总被引：1，自引：0，他引：1
童庆炳 《北京师范大学学报(社会科学版)》1984,(4)
<正>读着近几年发表的数量多得惊人的新作，我心里不免产生这样一个问题：为什么有些作品堆砌了那么多的生活细节，罗列了那么多的生活场景，为人物设置了那么多的“斗争的漩涡”，为现实编制了那么详尽的目录，它的作者似乎把吃奶的力气也用上了，却不能给人留下丰富而深刻的印象，反而给人以冗长、累赘之感？为什么有些作品只抓住一个细节、一个场面、一个人物的一种心理、一个举动、甚至一句话，只闲闲几笔勾勒，就能感人肺腑，令人荡气回肠，掩卷深思？ 相似文献
25.
关于文学特征问题的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
童庆炳 《北京师范大学学报(社会科学版)》1981,(6)
<正>并非是一个不容争辩的结论什么是文学的根本特征呢？中国当代许多文学论著都这样回答说：用形象反映生活是文学的根本特征。人们认为：文学和科学的不同，不在内容，而在形式。文学用形象的形式反映生活；科学则用理论的形式反映生活。这些说法几乎成了文学理论中一个不容怀疑的定律。建国以来产生过较大影响的几本文学概论著作，毫无例外地坚守这一定律。例如：巴人的《文学论稿》（1954年）说： 相似文献
26.
童庆炳 《北京师范大学学报(社会科学版)》1978,(3)
在《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》发表之后，形象思维作为文艺创作的一条基本规律，已被肯定下来了。但是，形象思维的基本特征是什么，这是一个需要继续探讨的问题。本文试就这个问题，谈几点不成熟的意见。 相似文献
27.
怎样理解文学是"审美意识形态"?--《文学理论教程》编著手札 总被引：6，自引：0，他引：6
自上个世纪80年代以来 ,高校文学理论教材 ,在回答文学是什么的问题的时候 ,普遍采用文学是语言的艺术、是审美意识形态的表述。例如由我主编的《文学理论教程》和它的修订版 ,都采用了“审美意识形态”这个关键词来说明文学的性质。尽管对这一理论不时有不同的声音、不同的看法 ,但我觉得把文学表述为“审美意识形态” ,仍然是目前最好的一种观点。为什么这样说 ?追溯“审美意识形态”产生的历史文化背景我们不能不追溯一下“审美意识形态”观点产生的社会文化语境。如果我们不知道这一语境 ,那么我们似乎可以把文学说成是任何一种事物。因… 相似文献
28.
自教育部颁布了《课程标准》(实验稿)之后,已经出现了多种面貌较新的语文新教材。竞争机制的引进,使语文教材编写的思想空前活跃起来,教学改革终于进入建设的阶段。作为密切关心中小学语文教学改革的一位教师,我为此感到欢欣鼓舞,但在阅读了几部新的教材之后,想到语文教学新实践中的种种问题,也不无失望之感。 相似文献
29.
童庆炳 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(6):92-94
本文首先分析了毛泽东在《讲话》中提出的有关读者意识这一大众美学思想的历史背景,然后将毛泽东所阐释的读者意识同西方接受美学加以比较。论者认为,毛泽东的读者意识是马克思主义同中国实际情况相结合的产物,其独到贡献是毛泽东关于中国社会读者类型的划分,读者期待视野的辩证发展以及普及与提高相结合的理论。 相似文献
30.
20世纪我国文艺理论,经历了曲折发展的道路。一般认为,世纪之初几十年与世纪之末的几十年,是我国文学理论发展的较好时光,自然,三四十年代也是出现一些重要文学理论著作的时期。世纪之初,我国文学理论的发展势头原是很有希望的。梁启超标榜诗界革命、小说革命,把文学与当时救国救民的任务结合起来,也是国情使然。而王国维在19世纪德国哲学的影响下,摆脱了我国几千年来的政教文学观,主张文艺为人生,提出文学的独立性与自主性问题,这较之稍后的美国与俄国的形式主义者的文学自主性理论,在论说上既早也深入得多。但是,文学理论发展的趋势,并不… 相似文献