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31.
足球运动以其独特的文化魅力,被誉为"世界第一运动"。它对于丰富学生精神文化生活,全面提高师生身体素质,增进学生健康与快乐,振兴民族精神有着重要的作用。东莞市麻涌镇古梅中心小学以校园足球为突破口,小足球踢出了大天地,推动足球进课堂,培养学生足球兴趣,办好校园足球联赛,加强足球软硬件建设,发掘并培养足球后备人才,推动了校园足球运动的可持续发展。 相似文献
32.
体医融合是获得健康的根本法则之一,是民族健康强盛的必然要求。探索我国体医融合之路,必须基于文化自信,紧跟时代主旋律,借鉴传统体育和中医融合的历史经验及其启示。仔细体会传统体育中武术、养身体操等运动对体医融合的贡献,在学习借鉴传统体育和传统医学的基础上,探讨如何走出一条政府主导、社会协同、学校先行、法制健全的协同发展道路。研究认为体医融合试点践行中,可以在以下四个方面加大力度:制度保障,法规护航;培养人才,科学指导;学校为主,三教合一;媒介传播,课程参与。 相似文献
33.
武术与民族传统体育学科建设目标、困境及出路 总被引：1，自引：0，他引：1
麻江利 《广州体育学院学报》2020,(1):67-70
武术与民族传统体育学作为一门学科尚显稚嫩,其突出表现是学科知识缺乏独立性。综合运用文献资料、归纳演绎、比较分析等研究方法,沿着目标→困境→出路的逻辑线路,对武术与民族传统体育学学科建设问题展开深入探讨。主要观点:1)特色鲜明乃武术与民族传统体育学学科建设的目标,该目标达成所倚赖之原动力是实践内容的相对独立;2)边界模糊是阻碍武术与民族传统体育学学科建设保持特色鲜明、走向成熟的重要理论致因;3)反求诸己是武术与民族传统体育学学科建设打破边界模糊困境、实现特色鲜明目标的出路。如此,武术与民族传统体育学方能因获得独立性而有成长壮大之可能,才有希望摆脱学科依附阴影,乃至问鼎显学的地位。 相似文献
34.
买器 《河北体育学院学报》2020,34(3):37-41
运用文献资料法和逻辑分析法，以互动仪式链理论为视角，从文化资本互动与情感能量互动两方面对CBA球场暴力行为的发生机制进行研究。指出，赛前与赛中的互动仪式相互联系，赛前不良的互动仪式会将负向的情感能量带入比赛，使共享情感破裂，产生球场暴力现象。球员个体间情境互动会过渡到球队群际间，暴力行为会通过互动仪式链不断扩散到其他球队。比赛中双方都存在冲突性紧张，谁能抢占情感能量主导权谁就会在博弈中占据优势地位，处于压制的一方将转化为恐惧感。恐惧与冲突性紧张塑造了暴力情景，导致了球场暴力行为的发生。提出，应规范球员行为表现，防止球员暴力惯习的形成；加强球队球员间的沟通交流，修复断裂的互动仪式链条；注重裁判执裁能力建设，维持现场球队双方情感能量的平衡；营造有序的观赛环境，激发球迷潜在的道德情感。旨在为CBA健康有序发展提供建议与参考。 相似文献
35.
吴宣廷 《河北体育学院学报》2020,34(5):91-96
审视中国古代镖局中镖师武术的技术特征、传承传播、发展演变，能够再现早期武术发展状况，丰富武术历史研究内容，还可总结历史经验，为新时代推广武术、弘扬武术文化提供借鉴。运用文献资料法和历史分析法，就镖局对清末民初武术发展之推动作用进行分析。认为，镖局是实现武术功能职业化转型的重要组织，推动了武术的顺时代创新演变，开辟了多元的武术传播途径，稳固了师徒传承方式，推动了武术价值的多元化发展，促进了暗器、轻功等罕见武技的深造与传承，为“以武报国”提供了重要的物力支撑。 相似文献
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37.
38.
《湖北函授大学学报》2020,(2)
构建优秀传统文化推动乡风文明建设的模式具有历史必然性、现实紧迫性和切实可行性。在明确总体目标、主要原则的基础上,乡风文明建设应以目标对接、方式开发、载体创新、众力聚合、资源发掘为抓手,构建以优秀传统文化推动乡风文明建设的"五位一体"模式,并以福建省屏南县北墘村的案例作为实证。 相似文献
39.
《湖北函授大学学报》2020,(4)
战后新一代作家白先勇,留学美国著《纽约客》一书,延续了《台北人》的"漂泊"主题,不同于《台北人》的被迫漂泊,《纽约客》中刻画的任务因不能忍受空间焦虑,主动开始异域漂泊之旅。该书描述了他对文化身份认同态度的转变,从最初美国霸权文化下纽约客们的空间焦虑和文化认同危机,到跨越东西方文化沟壑,构建身心和谐的文化认同局面。 相似文献
40.
《湖北函授大学学报》2020,(22)
义乌何宅村是热播电视剧《鸡毛飞上天》中陈家村的原型,拥有着"鸡毛换糖"的创业文化和爱国文化。县域治理不仅仅是改善乡村经济发展水平,更需要做好传统村落文化的保护与发展。本文将以义乌何宅村为例,探究县域治理背景下义乌传统村落文化保护与发展对策,为我国其他地区的传统村落文化保护提供借鉴。 相似文献