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31.
莫运平 《钦州师范高等专科学校学报》2002,17(2):42-44,61
德国古典美学审美解放 的理论有两个特点：一、它是基于对人的理性本质公设的逻辑结果；二、它在意向结构上对人本身欠缺的反省，而是对外在于人的困境的鄙弃。之所以由德国审美解放无法达到自由，原因在于德国古典美学是以认识论来负担价值论，使之最终沦为了审美乌托 邦。 相似文献
32.
论美的艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
王元骧 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(6):27-32
艺术何以会是美的,这是美学史上讨论了两千多年的问题,但以往的回答都是由于缺乏辩证的眼光而陷于片面,因而不能真正揭示问题的实质。从本体论、认识论、价值论统一的理论看,人们以科学的观点和标准来衡量和评判艺术造成许多认识的误区。因此,必须重新阐发美的艺术在人的生存活动中的意义。 相似文献
33.
宋素文 《中山大学学报论丛》2007,27(3):68-70
正确认识荣辱观应该对荣辱问题进行观察与思考,在认识荣辱问题时,涉及到如何判断何为荣何为辱的问题。对荣辱问题的认识离不开实践,实践时应做到知行统一,言行一致。对认识主体在荣辱事件中的行为进行反思,主体认识结构的差异导致认识的偏差。在认识活动中,非理性因素对认识主体产生消极或积极的影响。对认识主体进行荣辱活动后的内心感受进行反思,将有助于我们形成正确的荣辱观念。以耻为荣,以荣为耻现象的出现有历史的因素也有现实的因素。国家荣辱与个人荣辱休戚相关。对荣辱问题的观察、思考及反思与荣辱观的形成互为因果。 相似文献
34.
悖论就处在人类已知和未知的交界处，跨越了悖论，人类的认识领域就会拓宽；在人类漫漫的认识之路上，悖论将永远激励着理性向前迈进。 相似文献
35.
休谟和康德哲学的最大的相似点莫过于它们都是不可知论。有人说休谟哲学是彻底的不可知论，而康德哲学是不彻底的不可知论，但仔细考察他们的认识论著作，应该说他们两人哲学都应属于不彻底的不可知论。像休谟自己所说的“温和的怀疑论”。 相似文献
36.
“实事求是”这个古老的成语，经毛泽东的重新阐释后，被赋予了深刻的哲学含义，它被认为是辩证唯物主义认识论基本观点的生动概括和具体运用。但从毛泽东对这个成语使用和它与理想人格及其培养的关系看，它既具有深刻的认识论意义，也蕴含着丰富的伦理学意义。本文力图对其新解“实事求是”的伦理学意义作一些分析。 相似文献
37.
邓小平从废除领导干部职务终身制入手,在党的建设史上率先提出并着力解决干部能上能下的问题.这一解决问题的思想对当前仍具有重要的认识论和方法论的意义. 相似文献
38.
梁景时 《通化师范学院学报》2002,23(6):83-91
真正使培根的经验论哲学成为系统的经验论体系,对18世纪法国启蒙学者、唯物论哲学家、企图走中间路线的体谟、康德及现代西方各个经验哲学流派产生影响的杰出哲学家是洛克。国内外学者对洛克哲学与自然科学之间的关系认识是不够的。人们往往认为,洛克的主要贡献和历史影响是在政治理论、经济学和教育学等社会科学方面,许多有关洛克认识论的文章或者完全忽视了二者的关系,或对此仅予以轻描淡写,这样就可能片面理解他的认识论。或者忽视他的认识论中重视理性一面,得出洛克贬低或忽视理性在认识中的作用;或者把他看成二元论者。洛克的哲学贡献不仅是英国革命的产物也是英国自然科学的产物.他对天赋观念的批判使经验论的基础更加稳固、对新科学运动起了有益的促进作用。 相似文献
39.
李文琴 《涪陵师范学院学报》2003,19(5):103-105
针对汇成科技有限公司目前采用的客户资料手工管理方式所造成的诸多问题,介绍了一种利用计算机自动管理客户资料的客户管理系统的设计思想和技术特点,提出了一种先进、实用、安全、低成本、易推广的实现方法。 相似文献
40.
关于建构主义的教育思想与哲学基础——对建构主义的反思 总被引：14，自引：0，他引：14
本文对建构主义的教育思想和哲学基础,在进行认真反思的基础上提出了新的观点:建构主义的教育思想不应是“以学生为中心”,而应是“主导一主体相结合”;建构主义的认识论不应是主观主义,而应是主客观相统一。与此同时, 作者对于当前“是否还应将建构主义作为指导教育深化改革的主要理论基础?”这一热点问题,作了客观而冷静的分析。 相似文献