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31.
赵珩 《世界文化》2011,(5):34-37
说到文房用品,最先想到的无非是笔墨纸砚四大类,常被称为“文房四宝”,是旧时文人须臾不可或缺的东西。近代书写方式的革命,使得除了从事书画创作与研究的专业人士之外,大多数现代文人的书房中已经没有了“文房四宝”,更不要说与之相关的一些杂项。于是许多旧时的书房文具不仅淡出了人们的生活,甚至已为今天的人们所不识。  相似文献   
32.
赵珩 《留学生》2013,(1):50-51
坐落在北京南河沿南口、菖蒲河畔的欧美同学会至今已有近90年的历史,就今天所在的会址来说,也有近80年的时间了。 我国清末始派留学生出国,学习欧美先进国家的科学技术知识,这些留学生在其留学所在国成立不少留学生会和留学生会馆,促进了海外留学生之间的交流与联谊。嗣后学成归国,也继续保持着这种友情,分别在北京和天津成立留美、留英、留法比德等同学会。1913年,在当时著名留学生领袖人物颜惠庆、周贻春、顾维钩、詹天佑、王正廷、叶景莘等先生的发起和赞襄之下,  相似文献   
33.
新建于1994年9月的英国师资培训局(TTA)把改进教学质量、提高师资培训水平和促进教师的专业化作为其优先考虑的战略目标。 新计划为自己规定了战略和目标。以下是这个称之为“团体计划’的几个重要特征: * 试图开发一套新的经费资助法以发展一种高质量、高效益、多样化的教师职前培训; * 制定计划以保证学校参与各种形式的教师职前培训;  相似文献   
34.
赵珩 《垂钓》2003,(11):60-61
我对鲥鱼素无好感,可那次在镇江品尝的鲥鱼却让我流连忘返。鱼身斜切四五刀,嵌入薄薄的笋片儿与火腿片儿,四周有一围冬菇,白、红、黑三色相间,显得明亮而洁净。  相似文献   
35.
赵珩 《世界文化》2012,(12):35-37
关于春节的礼俗,汉代始见诸文献记载,南北朝时期梁朝宗懔所撰《荆楚岁时记》,是最早述及“春节”的文献,常常被人引用。其实宗懔所记的只不过是剂楚一带的年俗,并不能涵盖全国各地。准确地说,春节是汉族之节日,中国是个多民族的国家,几乎每个民族都有自己一年中最隆重的节日:即使是在汉族之中,由于时代的不同,也有着朝野之分、阶层之异。  相似文献   
36.
37.
赵珩 《世界文化》2013,(6):34-35
自改革开放以来,随着港粤之风北渐,全国许多城市都出现了广式早茶。广式早茶与其说是喝茶,不如说是吃广式点心。尤其在北方,饮茶就更在其次了。广东人吃早茶,倒是着实要喝一阵子茶的,红茶也好,乌龙也好,绿茶也好,总要喝得尽兴。一壶茶喝完,把壶盖子放在壶口和壶把儿之间,服务员就会为你续上水,这样一壶茶继续喝下去。难怪有人挖苦广东人是"早起皮包水"。  相似文献   
38.
赵珩 《世界文化》2012,(5):39-41
剧院的建设和舞台的演出,是国家文化建设与繁荣的重要标志之一。国家大剧院正式落成后,北京市民争先恐后前往观看,演出盛况空前,当此之际,不禁使我们想到旧日的剧场和舞台。历史上作为都城的北京,剧场和舞台曾经历过怎样的沿革与变迁?这个问题也许会引起大家的兴趣。  相似文献   
39.
80年代以来法国课程改革概述   总被引:1,自引:0,他引:1  
法国教育部长约斯宾(Lionel Jospin)在 1989年6月介绍一项新的教育法案时说道:“法国的学校,和其它任何国家的学校都不同,它是我们文化遗产的一个生动的组成部分;是我们大家引以为豪的源泉;是锻造法兰西民族特性的大熔炉。”本文通过对法国80年代以来学校课程发展的回顾,试图探讨法国传统文化与社会潮流间的相互关系对于这一发展的推动作用,从中探讨法国是如何根据外部的变化对它的传统课程结构进行改良的。 一、传统文化与社会潮流 1.“平等”与“特权” 在过去的30——40年中,随着中等教育和高等教育的普及,法国的教育体制如同其它国家的一样,表面上显得越来越民主化了。中等学校的选择性入学已经失去其合法性,一些旨在促进教育机会均等和公平分享知识的改革措施已逐渐得到实施;然而,教育体制中那些旧的弊端并非消声匿迹,选择性依然存在,只不过比过去更加隐蔽罢了。在今天,它更多地表现在诸如高声望课程(high-pres-  相似文献   
40.
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