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41.
先秦俗赋探微   总被引:2,自引:0,他引:2  
先秦时期以师旷为代表的矇瞍,以淳于髡为代表的俳优,皆使用韵语讲述古史、故事或笑话,娱乐君主,伺机讽谏,他们创作了我国最早的俗赋作品——先秦韵诵俗赋。这些韵诵俗赋被经史诸子吸收,使行文摇曳生姿,趣味横生;而荀子、宋玉则将这些韵诵俗赋衍为长篇,提升其思想内涵,并且题以"赋"名,成为中国赋体文学的开山祖师。  相似文献   
42.
杨莉 《图书情报工作》2011,55(11):108-111
通过对昆曲信息化组织建设、基础设施建设、资源数据库建设、信息化人才建设进行调研,得出昆曲信息化建设虽具有面向知识的资源管理、面向知识管理的资源服务体系、完善政策资金保障等经验,但仍存在标准、合作机制和人才滞后等不足。为此,提出构建交流合作机制、完善政策资金保障、健全技术标准保障、培养综合信息化人才等建议,以推进非物质文化遗产信息化建设,从而更好地保护和传承非物质文化遗产。  相似文献   
43.
范喜梅 《安康学院学报》2010,22(1):58-59,66
近年来,短语“女式坤包”较多地被人们使用。本文通过探讨这个短语中两个突出的语言现象:不对称和修饰语羡余,认为“女式坤包”这种说法是成立的,是由“坤”的词义弱化而引起的一种积极羡余现象。  相似文献   
44.
明代青阳腔是在昆腔传奇体制日臻完善和成熟基础上的民间突围,体现了民间艺人深厚的文化立场。早期青阳腔多是艺人对宋元南戏的移植和改造,后来逐渐参与了对文人传奇的演唱,并与昆腔"平分天下"。青阳腔对昆腔的冲击在于对曲牌乐句的断分,造成曲牌连套体部分的错层和错位。而大量的"滚调"又迫使青阳腔对弦索的抵制,鼓、板、笛、锣一直伴随着青阳腔的伴奏。  相似文献   
45.
闫士委  张婷 《宜春学院学报》2011,33(9):81-82,91
作为20世纪90年代以来的"新生代"作家,邱华栋和徐坤的小说大多都取材于城市,城市在两人的笔下都充满了欲望和无奈,但面对相同城市风景,他们在作品中却表现出了不同的理解与困惑,邱华栋主要表现欲望中物的围困,而徐坤则热衷于表现欲望中情的落寞,他们共同呈现出了五彩缤纷而又荆棘丛生的城市生活。  相似文献   
46.
王粲和刘琨有相似的人生经历,故其诗作皆以忧身忧国为主题,且风格凄清。刘琨诗的"风力"得到了钟嵘的肯定,但又因缺乏典雅和文采而被列之于中品。笔者认为,钟嵘的品评是合理的。  相似文献   
47.
王应麟的《困学纪闻》是宋代历史考证学的代表性成果之一。其历史考证包含着一种深深的历史情怀,也渗透着一股浓厚的求真意识。其考证形式呈现出多样性,在方法上有继承也有创新,从而为清代历史考证学开辟了一条新路径。对王应麟的历史考证进行必要的总结,有着重要的学术意义。  相似文献   
48.
卢立杰  徐凤 《鸡西大学学报》2014,(2):148-149,156
昆曲与能乐都是古老的戏剧形式,都有大约600年历史,而今又并列于"联合国非物质文化遗产代表作"名录中。通过对舞蹈、眼部化妆、舞台布景方面进行比较,分析探讨中国昆曲之灵动与日本能乐之静默的不同艺术魅力及其形成原因。  相似文献   
49.
鉴于时代的演变,明代理学名家吕坤、对于古代《仪礼》的经文提出了自己的疑问和见解,认为四礼是拘泥于古制的,是不符合人情的;同时四礼也过于繁琐、铺张,不利于普通人家,而且内容有错讹的部分。吕坤《四礼疑》一书引起当世和后人极大的争议。  相似文献   
50.
叶堂家世业医,精于度曲,以曲家名世。与海内名家蒋士铨、王文治订正曲谱、考校唱法,后来刊刻为《纳书楹曲谱》若干卷。其"叶派唱口"被当时及后世尊为曲家正宗,于昆曲艺术影响深远。  相似文献   
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