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41.
刘志荣 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(4):38-44
本文通过对彭燕郊和绿原1955-1976年的诗作的分析，指出了中国当代潜在写作中个人主体性出现．乃是通过对于绝望的抗争和对于自我的确认。 相似文献
42.
43.
人类即将进入纪元2000年的世纪之交,面对21世纪的挑战,我们迫切需要德智体美劳全面发展的青年。但是,当前的升学机制和市场经济大潮,却把相当一部分中学生推到了追求学有所“用”的功利性生存境遇之中,工具性的知识教育占据了一定的地位,审美性的情感教育却日渐萎缩。因此,如何帮助同学们去领悟自身在生活中的某种存在方式和位置,领略大千世界的审美现象,在心灵和人格磨练方面树灯立塔,多提供一些参考性的视角,就显得非常必要了。本刊今年推出的“美学对话”专栏,将与中学生朋友结伴同行,体察生存的要素,捕捉大自然的美点,发掘艺术的奥秘,让美的神灯照亮脚下的人生之路,让美学的火种精魂常在…… 相似文献
44.
45.
李楠 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(1):9-18
在京派、海派文学研究的独创领域内，吴福辉的学术能力和价值真正得到了证明。这与他拥有上海、辽宁和北京三地的生命体验直接相关。《都市漩流中的海派小说》一书，已成为中国现代都市文学研究的奠基著作之一。他的文学史研究在扎实开掘原始资料的前提下，文化视野宽大、多向度，注重文本细读，有敏锐的艺术感悟力。他的文学、文化批评的书写极具个性，流动、曲折有致，是分析的，又是概括的，是历史的，也是关的。 相似文献
46.
马德强 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2008,(1):95-98
汉语文献资料表明,谈覃二韵在历史上的发展;存在着南北区域上的不平衡性,无论是谈覃二韵的分立,还是后来的合流,北方的发展都比南方快了一步。谈覃二韵在隋唐时期是南人能分,北人已混的音韵现象。揭示这一分合特点对利用现代汉语方言拟测中古时期的南北两大方言音系会有所帮助。 相似文献
47.
孟晖 《濮阳职业技术学院学报》2011,24(1):105-108
中国现当代作家的创作往往受到了民俗传统的影响。鲁迅作品对于信仰民俗具有双重态度:一方面是作为传统国民性的愚昧落后的方面来进行批判或借之讽刺世事的;另一方面,又因其代表了淳厚、真诚的民风而倍加赞美。用民俗学的方法来审视鲁迅的文学创作,不仅为研究作家作品提供了某种新的视角,也可增进对信仰民俗的复杂性的理解。 相似文献
48.
为什么读经典?这个问题往往会被不知不觉地转换成另外的问题:读经典有什么用途?有什么好处?转换了,我们还以为是同一个问题.既然我们这么关心用途和好处,那么也就不必回避,直接的回答是:没有什么用途,没有什么好处.伊塔洛·卡尔维诺说:唯一可以举出来讨他们欢心的理由是,读经典总比不读好.他在《为什么读经典》里援引了一个故事:当毒药正在准备的时候,苏格拉底还在用长笛练习一首曲子.“这有什么用呢?”有人问他.“至少我死前可以学习这首曲子.” 相似文献
49.
宋荟彧 《内江师范学院学报》2015,(3):61-66
在"文必秦汉,诗必盛唐"的观念影响下,唐诗的经典化在明代达到巅峰,明人整理及编选唐诗的热情空前高涨。周汝登的《类选唐诗助道微机》在众多的唐诗选本中有其独特性。本文试从《唐诗助道》的材料来源、类目设置及周汝登心学三方面,谈该选本在明人选唐诗通代性选本上的特殊价值。 相似文献
50.
李双剑 《渭南师范学院学报》2015,(1):63-67
近代汉语中的否定词位于"被"字之后是一种特殊否定式"被"字句,即NP1+被(+NP2)+Neg+VP格式的句子,这种句式的产生与"被"字的虚化程度和焦点表达有关。这种句式的消亡可以归结为语言的经济性原则要求,以及"被"字的现实标记性与否定词的非现实标记性的冲突。 相似文献