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41.
随着各种社会风险的加剧,许多大学生会产生悲观、抑郁、偏执、空虚、冷漠、安全感缺失、目标感缺乏、价值观混乱等存在性焦虑问题。文章以布迪厄的社会实践理论中关于场域、资本和惯习的论述为视角,深入研究大学生存在性焦虑这一复杂且普通的社会问题。对北京市高校2 310名大学生进行问卷调查,研究结果显示：大学生存在性焦虑可以分为孤独感、价值感、意义感和安全感4个维度;在年级和父母受教育程度上,大学生存在性焦虑总体及各维度均存在显著差异;不同性别和不同高校层次的大学生存在性焦虑在孤独感和意义感上存在显著差异;年龄、专业和家庭居住地差异下大学生存在性焦虑在部分维度上也存在显著差异。因此,从大学生“惯习”的调适与自我重构、大学“精神场域”的构建与“以人为本”的关怀、社会阶层差异的缩小与大学生“保护壳”的构筑3个方面为大学生应对存在性焦虑提出建议。 相似文献
42.
现代中国社会理性化使部分导生关系走向了异化,这种异化会导致研究生与导师的关系不够温情。现代社会的泛理化不断挤压情感空间,用理性控制情感的方式成为优势惯习,他们按契约的形式被动履行义务,情感被压制,这导致导生关系温情不再。而中国人情社会特性和导生原有人情惯习又塑造着对温情关系的强烈期待,在具有矛盾的理性作用逻辑与人情惯习的共同影响下,导生关系的现实与理想张力加剧。缓解张力、改善此部分导生关系应从打造有边界的情、理及二者混合空间的研究生教育场域着手,构建生活化的导生情感空间,重塑温情的导生关系。 相似文献
43.
苑文静 《河北体育学院学报》2022,36(2):54-60
运用文献资料法、逻辑分析法等,借用惯习 (habitus)理论探讨运动员身体所蕴含的社会历史维度以及该身体观所蕴含的方法论知识。认为,运动员的身体在历史发展的进程中受到文化、社会与资本等因素的影响,形成了个体化、阶级化、技术风格化的身体惯习,表现为一定的受动性特点。同时指出,运动员的身体惯习与运动场域相互生成,且具有随机应变的策略性,表现出一定的能动性。厘清运动员身体惯习的社会文化建构过程和发生机制,有助于我们更深刻地理解运动员的身体,也为我们在探讨当代体育运动的发展尤其是在选拔运动员、评价体育项目强弱、分析体育项目流行、改进教育训练和培养运动感等方面提供有益的社会方法论知识。 相似文献
44.
借鉴布迪厄的"场域-惯习"理论,仅仅从构建平等的师生关系、完善教育管理制度等静态"结构-制度"范式认识及消解师生冲突是不够的,还应从整体的关系性思维出发,与个体行为、情境相结合的"过程-行为"范式思考师生冲突发生的缘由。重构师生交往场域网络,形塑师生正面惯习,实现两者的高度结合是消解师生冲突的主要路径。 相似文献
45.
场域理论认为高度分化的现代社会由相对自主的小社会——即子场域构成,各个子场域都有各自的逻辑与必然性,场域、资本、惯习是具有认识论意义的重要概念。在当前红色文化传播场域中,出现了经济资本侵蚀文化资本、权利资本挤压文化资本、政治场域固有惯习与文化传播场域的扭结以及文化资本非理性运用的情况。要解决这样情况,应从捍卫红色文化传播场域的独立性着手,以反思的视解理性地建构红色文化传播场域。 相似文献
46.
47.
48.
本文借鉴布迪厄的文化权力理论中的惯习(habits)和场域(fields)两个概念来分析高等教育场域中的教育公平以及教育再生产功能。通过对高等教育公平中存在的两大'误识'的分析,我们认为,对教育公平问题的探讨不能仅仅局限于入学机会的均等,而要关注教育能够复制社会等级秩序的这一功能,从文化资本以及社会分层的角度来分析如何... 相似文献
49.
胡纵宇 《湖南师范大学教育科学学报》2013,12(5):90-95
高等学校场域中的贫困生的生存状况,是反映教育公平情况的重点领域。贫困大学生是需要更多关怀的弱势群体,但是资本的缺乏使他们徘徊在场域的边缘,隐私的过度曝光使他们即使退缩,仍然无处藏身,场域中的惯习决定了学校和其中的所有人扮演的社会角色,而这些造成了贫困生的艰难生存。 相似文献
50.
王芦英 《体育科技文献通报》2012,20(12):66-68
运用文献资料等研究方法，对河南省12所普通高校大学生参与自主锻炼的心理因素进行调查，分析和论证目前河南省大学生参与自主锻炼的心理问题以及心理因素之间的关系。通过借鉴布迪厄“惯习”理论，以大学生亲身参与锻炼实践为突破口，提出培养大学生参与自主锻炼的志趣、加强大学生亲身锻炼实践的磨砺、构筑大学生参与自主锻炼的“惯习”等实施策略，为落实“健康第一”的指导思想提供借鉴。 相似文献