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41.
梁景时 《通化师范学院学报》2008,29(5):20-23
叔本华的悲观主义人生观的生成与他的生活经历、社会阅历及社会经历密切相关,是有其社会根基的;另方面,叔本华以他的意志主义哲学开创了现代西方哲学的先河,其中的理论目标和中心环节是其悲观主义的伦理学,悲观主义几乎成为叔本华哲学的首要特征。叔本华是直接从他的形而上学的体系中推出他的悲观主义伦理学的,他的意志本体的确立是他的悲观主义人生观生成的形而上的根基,即理论基础。他的生存意志痛苦的悲观主义结论是其意志主义哲学内在的合乎逻辑发展的必然。 相似文献
42.
人类的基本感情源于人性,即人类的基本需要,其核心内容是“己所不欲,勿施于人”。任何法律制度都必须以人类的基本感情为基础而不能与之背离。刑事立法的基础也只能是出自人心、合于人性的人类最基本的感情。真正的法治只能是人心之治、人性之治、人情之治,这就要求我们,在司法实践中如果严格按照法律的字面规定来办事与人类的基本感情发生冲突的时候,只能以人类基本感情为限度、为依据来理解解释法律,而不能作出明显违背人类基本感情的司法判决。唯其如此,法律才可能为老百姓所接受,才尽可能得到大家的遵守与拥护。因而,刑事司法的主线应当是“法融于情”,所谓的“法不容情”只不过是“恶法亦法”的诡辩。 相似文献
43.
刘会民 《北京教育(高教版)》2021,(4):50-51
2017年5月,伴随着北京城市副中心建设的提速,潞苑小学成立。办一所什么样的学校?怎样办好一所学校?秉承着"以科学管理做基础、坚持走文化立校之路、努力办一所有灵魂的学校"的办学价值追求,潞苑人积极探索与实践创生"办有根基的教育,育有品质的学生"文化育人体系。 相似文献
44.
法律道德是维系社会存在和法律的底线，失去它就失去人们守法的心理基础，从而导致法律乃至整个社会价值系统的崩溃。法律道德价值取向在法律教育中居重要地位．成为维系社会主义法制建设之根基。 相似文献
45.
复杂思维是复杂科学在社会科学研究中的认识论和方法体系。以复杂思维透视道德教育改革,必须在开放的理性指导下,寻求支撑性的文化根基;建立生命的科学,寻找道德教育迷失的主体;运用复杂范式,建立起道德教育的多学科统整的研究范式。 相似文献
46.
注重党员质量是无产阶级政党建设的一个基本原则，也是执政党自身建设的基础，因为党员素质关乎党的战斗力的强弱。新时期党所处的国内外环境和肩负的历史任务发生了许多重大变化，使党的领导水平和执政水平面临新的挑战和考验，同时也给执政党党员素质提出了新的更高要求。 相似文献
47.
重构"市场取向大学自主"的理论根基:由新公共管理走向治理 总被引：3，自引：0，他引：3
大学自主是近年来政府在分权范式下所采取的一项颇具普适性和影响力的高等教育政策,其核心价值凸现的是新公共管理的市场意蕴.要走出"市场取向大学自主"给大学发展所带来的困境,应该从新的理论向度出发,用治理理论超越和整合"市场取向大学自主"的源头--新公共管理理论,重构大学自主的价值基础,进而使合作、共治、平衡成为治理中大学自主的价值选择. 相似文献
48.
钟安 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(1):93-94
中国画的技法是以“骨法用笔”作为支撑,艺术的基本表现手段是线。在学习传统技法,吸取西画中有益的因素,融汇借鉴的同时,研究方法,掌握规律,用简洁的线条及其技法概括出物象的形神。教学重点应强调中国画造型基础应以线为根基,培养学生以线去造物写形的能力,创造出具有时代特征和民族气派的现代中国画来。 相似文献
49.
酿豆腐以其制作方法独特和古老的文化渊源在豆腐中古今独步。梅州民间故事《酿豆腐的由来》对它的起源的解释有误,酿豆腐在19世纪中叶已在花县和南京现身,它的起源当在明代。从酿豆腐中可以发现它有古老的历史、客家传统和客家心理等文化根基,酿豆腐的文化意义大于其饮食价值,客家在人生实践中通过酿豆腐等事物与自己的传统根基和本原文化连接,它有重要的饮食和文化意义。 相似文献
50.
石成诚 《广州广播电视大学学报》2012,(1):18-23,108
在职教界,学者蒋乃平是＂宽基础＂的倡导者。然而学者张健先是用＂建筑学基础观＂反对＂宽基础＂,后来又提出＂根基础＂的概念与＂宽基础＂＂划清界限＂。经过研究,认为＂宽基础＂和＂根基础＂都属于生物学基础观,不能推出＂根基础＂来否定＂宽基础＂。之所以强调打造＂宽基础＂,其目的是为职校生的长期的具有可变性的职业生涯服务,提高职校吸引力。这样的＂宽基础＂是职业教育所需要的。 相似文献