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阿多诺其人一生都在音乐和哲学之间徘徊往返,这不仅体现在其思想逻辑里,更显现在其著作中,然而相较于阿多诺的哲学思想研究,对其音乐理论研究却是少数。从《启蒙辩证法》的文本入手,深入挖掘“启蒙”的内涵,明确“启蒙辩证法”自身的逻辑线条以及其中的启蒙精神与批判逻辑在《新音乐的哲学》中的自觉贯彻,有助于从整体上把握阿多诺的哲学、美学和音乐思想。 相似文献
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43.
本文以河南省舞钢市5家武术俱乐部发展现状为研究对象,通过运用文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法及逻辑分析法等研究方法,对舞钢市武术俱乐部发展现状进行分析研究,系统地研究舞钢市武术俱乐部的发展现状并深入研究分析调查结果,为促进舞钢市武术俱乐部全面发展提出建议。 相似文献
44.
《体育与科学》2020,(6):46-54
通过文献资料法、访谈法、比较分析法、实地考察法讨论分析峨眉武术发展困境及策略。从峨眉武术的历史起源、门派流变、技法体系进行深入梳理,阐释新时代背景下峨眉武术的在传承武术文化、传播中国哲学、繁荣中华文化、中华文化世界传播四个方面的价值;根据现阶段峨眉武术正面临的时代变迁和社会变迁下的失落、政策保障体系和宣传手段的失位、精神缺失和门派纷争导致的失传、渊源和理念与社会主流价值观的失和等生存及发展困境,研究提出了挖掘经济功能以培育和塑造峨眉武术品牌形象,挖掘健身功能在实践中传承和传播峨眉武术,创新传承手段以优化峨眉武术的生存环境,创新传播方式以重塑峨眉武术时代意义等振兴峨眉武术的策略。 相似文献
45.
以海阳大秧歌中的民俗武术活动“斗秧歌”仪式为个案,运用田野调查等方法,从民俗学视角对“斗秧歌”的过程及民俗语境进行分析。认为:海阳大秧歌吸收了军事武术中的兵法谋略与民间武术技术动作,族群生存斗争与比武较技是“斗秧歌”吸收武术元素的重要动因,其逻辑形式表现为礼法约束下由“文斗”到“武斗”的递进,“文斗”体现兵法谋略智慧,武术是“武斗”的主要支撑力量。“斗秧歌”受到礼法约束,以强化乡间社会秩序的稳定,反映了中国传统社会治理中的礼法并施思想。剖析其民俗语境发现,“斗秧歌”是族群生存抗争的仪式手段、护卫生存环境的民间演习、展示个人魅力的艺术舞台,也是地域武术传播的民俗载体。武术与“斗秧歌”之间的融合互动关系,显示武术与民俗活动深厚的历史渊源及武术具有的多元价值属性。 相似文献
46.
随着粤港澳大湾区飞速发展,对创新性人才的需求也越来越大。本文对研究路径的方向和目标的原则进行了阐述,对武术和传统体育专业创新人才的培养模式及路径的未来发展建议做了分析,希望对大湾区培养、输送武术与传统体育专业创新人才有所帮助。 相似文献
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48.
“高参小”项目活动是意在以学生为主题,以课外体育、美育文化活动为主要内容,以校园为主要空间而开展的一系列文化活动。本文以和平里第三小学的“高参小”项目武术课程展开情况为分析考察的依据,了解中华女子学院参与和平里第三小学如何实施武术课程的教与学,从而对“高参小”武术课程展开的必要性作进一步的阐述说明,旨在使武术项目更好地在小学内推广普及。 相似文献
49.
随着科学技术的发展和教学理念的更新，媒体、媒介及其传播的信息对我们的学习、生活乃至思维方式产生了前所未有的深刻影响。电视、报刊、广播和互联网等主要媒体，音像制品、图书、电影、BBS、QQ和手机短信等多种媒介几乎无所不能地全天候提供信息，满足受众的视听需要。 相似文献