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41.
中国传统道德在数千年发展中 ,形成了规模恢宏、经世致用、体系完整的道德规范群。这些规范对于人性、人伦、道德标准以及道德修养方法等问题 ,作出了明确规定 ,具有很强的实用性、应时性 ,对于调节人际关系 ,维持社会秩序 ,发挥过不可或缺的重要作用。这些规范又具有深邃的哲理性和超越时空界限的稳定性 ,在当代道德建设中具有重要的参考价值 ,值得认真研究 ,批判总结。这里仅就其在职业道德建设中的价值作一探讨。第一 ,尚仁爱与关爱群众 ,全心全意为人民服务。崇尚仁爱是中华民族的优良道德传统 ,无论是儒家有差别、分等级的仁爱 ,还是墨… 相似文献
42.
论大学道德教育中存在的问题 总被引:1,自引:0,他引:1
王怡 《山东教育学院学报》2000,15(5):6-7,16
在当前的大学道德教育中存在有五大问题,即缺乏发展社会主义市场经济对社会道德负面影响的研究,忽视对大学生进行市场经济道德规范的教育;缺乏可持续发展观的伦理探讨,忽视对大学生进行生态文明等环境道德教育;重视道德知识的传授,忽视道德情感的培养,道德教育缺乏美育支持;社会公德教育投入力量大,收效少,补课效果不理想;掌握道德基本知识;热心道德教育的德育教师严重不足。 相似文献
43.
在刑事诉讼中 ,正确区别犯罪行为的民事责任和刑罚的不同、正确确认哪些犯罪行为应承担民事责任、承担民事责任的方式、范围 ,对惩罚犯罪 ,保护公民、法人的合法权益具有十分重要的法律意义 相似文献
44.
从老子思想的核心——“道”出发,以我国武学思想流变的历史过程为基本脉络,去把握老子思想中的武学要义,从而为完整理解中华传统武术文化提供新的思路。以使我国传统武术文化能够在历史和现实的变幻中以新的姿态走向世界,在世界文明的冲突和共存中获得新的发展际遇。 相似文献
45.
在多年来与同芍药居社区合作开展健身活动的基础上,为便于开展孙禄堂武学推广工作,2006年7月23日,孙禄堂武学发展中心于芍药居社区健身中心正式挂牌剪彩。到会祝贺的有孙禄堂之孙、孙存周之子孙宝亨教授,国家高级武术教练刘鸿池,孙剑云亲传弟子等各辈弟子。中心同时研究确定以孙宝亨、孙禄堂之女孙婉容、孙禄堂重孙孙庚辛及刘鸿池等为主要教师。 相似文献
46.
47.
王怡 《雁北师范学院学报》2007,23(1):88-91
中国古代首先用“三分损益法”计算五声音阶、七声音阶和十二律的相对音高、音程关系及音阶结构.文献和考古证明,三分损益法是中国古代最早确定乐音数学规律的方法. 相似文献
48.
王怡 《福建教育学院学报》2005,(3):69-71
联合国教科文组织国际发展委员会在题为《学会生存》的报告中指出:“现代教育的目的,就它同就业和经济进展的关系而言,不应培养青年人和成年人从事一种特定的、终身不变的职业,而应培养他们有能力在各种专业中尽可能多地流动并永远刺激他们自我学习和培训自己的欲望。”中职学生在校学习的知识积累,远远不够适应未来社会的发展,大量的知识还要在毕业之后,在今后一生的工作实践中学习。 相似文献
49.
对武术套路运动员运动损伤的调查分析 总被引:3,自引:0,他引:3
王怡 《北京体育大学学报》2006,29(8):1094-1095,1101
通过对运动员损伤状况的调查分析,在对损伤部位,损伤种类,损伤原因,损伤事发季节等方面进行分析研究的基础上,提出对策与建议,力求为减少运动损伤、提高训练效果提供参考依据. 相似文献
50.