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41.
心理是人的内心世界 ,是人脑对客观事物的反映。它包括感觉、知觉、记忆、思维、情感、性格、能力等活动形式。心理发展的水平以及对社会生活的适应能力构成一个人的心理品质。当心理发展水平无法与社会的发展变化相适应时便会出现心理失衡现象。如不及时对心理失衡加以调节就会导致心理疾病 ,破坏人的身心健康。妨碍事业发展。当前市场经济条件下历史教师心理失衡的原因是什么 ?危害有哪些 ?怎样调节 ?是值得探讨的现实问题。社会主义经济体制从计划经济向市场经济转轨的过程中 ,社会发生了全方位的变化 ,体制的变革、利益的调整使人们的观…  相似文献   
42.
<正> 客家人是汉民族的一个重要组成部分,是一支重要而特殊的民系。他们的先民原本中原汉族。在中国古代,由于战乱、饥荒等种种原因,中原汉族曾几次大规模南迁,他们首先在安徽、浙江、江西、福建等地驻足,然后继续向南迁徙,流布于南方各省。 这些南来的汉族先民被称为“客家,则始于宋代。据有关史料记载,宋代封建政府在对南来汉民进行户籍立册时,认为先到为主,称为“主籍”,后到为“客”,称为“客籍人”,又称为“客家人”,从此客家正式定称。由于“客家人”都是后来者,平原肥沃地区,皆为主籍捷足先登,“客家人“无法插足,不得不避住山区。因此有“逢山必有客,无客不住山”的说法。“客家人”除在祖国东南地区流布外,其中亦有不少人从闽粤各地越海出国,浮漂到东南亚、大洋洲、南美洲、欧  相似文献   
43.
44.
地铁车站基坑施工会对周围土层造成扰动,对邻近敏感建筑物造成影响。本文以常州市轨道交通1号线定安路站深基坑为例,分析计算地铁车站深基坑开挖对邻近敏感建筑物的影响。研究结果表明,当基坑开挖使周边建筑物的变形沉降超出限值时,采用袖阀管对建筑物基础进行注浆加固,能有效控制建筑的变形沉降。  相似文献   
45.
本文根据高职院校学风建设存在的普遍问题,查找原因,寻找对策,进行了行之有效的探索与实践,对学院各级管理人员有较好的借鉴作用。  相似文献   
46.
在中学数学教学中,我发现学生在学习数学时,对其概念、理论、方法等并不是无动于衷,而是常常抱有各种不同的态度,会有各种复杂的内心体验。如果顺利完成学习任务,他们会感到满意、愉快和欢乐:学习失败时,则会感到痛苦、恐惧和憎恨;遇到新奇的问题、结论和方法时,会感到惊讶和欣慰。虽然这种情感不直接参与数学的认知活动,但对数学学习起着推动、维持、调节等作用。因此,重视情感教育不仅能提高课堂的学习效率,而且对学生能力和素质的培养也是有益的。  相似文献   
47.
少数民族大学生的民族观研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
独特的民族风俗习惯 ,塑造了少数民族大学生复杂的民族观。少数民族大学生具有强烈的中华民族认同感 ,明显的民族价值取向的学习动机 ,传统的中华民族凝聚力等特点。正确认识少数民族大学生民族观的局限性 ,用马克思主义民族观来指导正确的民族观教育。  相似文献   
48.
记得小的时候,我家附近的溪河旁边,有一座“社官庙”,大人们常去烧香磕头,求神保佑。20世纪60年代破“四旧”时,庙毁了,乡民们没有了烧香磕头的地方。随后是十年“文化大革命”,地上和地下的“牛鬼蛇神”一起被打到了。伴随着那些“火红岁月”的流逝,我孩提和少年时代对“社官庙”的记忆也逐渐淡忘。于是我以为,象“社官”这样的神神鬼鬼会一去不复返了。直到九十年代初期,我常回家去看望恋乡而不肯到城里来住的慈母。母亲已年届八旬,垂垂老矣,步履亦已颤微,兼患有高血压,我们常常担心她一人外出会跌倒。但令我惊讶的是,母亲竟在原来“社官庙”的旁边,用几块破瓦片,搭起了一个微型的“社官庙”,不管天晴下雨,每天都去烧香磕头。那时,我对母亲的这种举动还缺乏理解,要不,就会花钱建个小庙让老人家去奉祀了。后来,因为与客家研究结上了缘,又与法国人类学家劳格文(John Lagerwey)博士合作开展客家民俗的田野调查,逐渐使我对民间信仰有了越来越多的理解。在客家传统社会中,民间信仰是一种十分普遍的现象。只要稍稍翻检一下客家地区的老方志、老家谱,大量关于神庙、神坛以及祭神祀神的记载便跃然纸上。我们在进行客家民俗田野调查时,也处处感觉到民间信仰的遗...  相似文献   
49.
一、互联网档案的出现按照美国加州大学2003年的一项研究结果,2002年在互联网的各类网页中大约有92PB的信息,其中,在公众比较容易获得的表层网页中有167TB的信息。美国国会图书馆号称藏书2000万册,这些印刷  相似文献   
50.
政府作为激励企业参与工学结合策略体系构建的主体,可通过道德激励、法律激励、经济激励、平台搭建等多种手段来指导、引导和规范企业参与职业教育工学结合的行为,达成职业教育健康和谐发展的目标。  相似文献   
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