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61.
一、物的人化 即把物当作人写，赋予“物”以“人”的情态和思想感情，构成“拟人”格。例如： ①苗条的火焰摇摆伸缩，屋子里东西的影子跟着活了。 ②明天早上，辛楣和李梅亭吃几颗疲乏的花生米，灌半壶冷淡的茶，同出门找本地教育机关去了。 例①用“苗条”把“火焰”人格化，读者 相似文献
62.
武当道教武术形成及其影响因素的探析 总被引：5，自引：0，他引：5
采用文献资料、专家咨询、实地考察等方法,对武当道教武术形成及其影响因素进行了深入系统的研究.研究结果表明:武当道教武术是在武当山这个特定区域内,由武当山地区远古猿人狩猎搏斗技能、冷兵器战争搏击技能所形成的武当山技击武术的生存需要,与武当道教宗教法式活动等的需要而产生、形成的一个受武当山社会环境影响、寓武当道教文化的一个武术派系. 相似文献
63.
人关怀是对人的生存状态的关注，体现了对人类的关切和尊重。联合国教科义组织《公共图书馆宣言》要求，各国各地图书馆耍围绕各类读和社会信息需求不断变化服务功能，更快捷、更便利地调节和优化馆藏结构，使更多的人关怀举措在各级各类图书馆中体现出来。本就图书馆对视障群体的人关怀谈谈个人认识。 相似文献
64.
65.
曾几何时，《西游记》中的猪八戒一直被人们视为丑陋、愚蠢、懒惰的化身，相信没有人喜欢被比喻为猪八戒。但在今天的EMBA管理课程当中，猪八戒被重新定位为团队合作中不可忽视的一个重要角色。其基础特质在于猪八戒对于公司的忠诚，尽管偶尔玩一些小把戏，但毕竟对师父忠心耿耿。大家都不会怀疑，如果唐三藏没有猪八戒和沙僧的一路服侍，得取西经是绝无可能的。（最近在《经济学人》一篇文章里看到调查数据表明，西方企业雇员对企业忠诚度大幅下降。）所以当大家都将注意力集中在孙悟空的机智，降妖伏魔的出色表现之时，千万不要忘记一个团队是离不开看起来不优秀但绝对忠诚的中坚份子。团队精神是成功之本，绝对不是说说而已。 相似文献
66.
罗中先 《高等教育研究(成都)》2006,22(1):1-3
文章根据构建和谐社会的要求，立足高等教实育际，阐发了高等学校实施和谐教育、培养和谐的人的基本理念，并据此对高等学校培养和谐的人的机制、具体育人过程提出了自己的看法。 相似文献
67.
试论以人的发展为中心的体育教育评价取向 总被引：44，自引：1，他引：43
长期以来体育教育评价中过多地强调了体育的功效性,注重运动成绩的评价,而忽视以人为中心的教育指向,使评价作为整个体育教育系统的闭合环节应起到的反馈检验作用与学校体育目标错位,本选题研究对现有的体育教育评价有效性提出质疑.在教育现代化的大背景下,从素质教育理念出发提出以人的发展为中心的评价对策,即不应盲目追求客观和量化,认识到体育教育与评价的相对性,依据体育评价的互动性特点,建立起着眼于学生学习过程的纵向评价和学生之间学习效果的相对差距的横向评价,再辅之于学生的自我评价. 相似文献
68.
“身无彩凤双飞翼．心有灵犀一点通”常用来比喻彼此间的心意相通和人与人之间情感的高度融合。师生间的情感交流在很大程度上影响着教育的成效。让师生间也“心有灵犀”是班级管理的最优目标。 相似文献
69.
1“.人文奥运”溯源“以人为本”的思想在奥运会上的体现可以追溯到古代希腊,随着奴隶制民主城邦的出现和政治、经济的繁荣,古希腊人创造了与古代东方风格炯异的灿烂文化,运动会就是古希腊文化的一个分支。古代奥运会崇高的理想和丰富多彩的竞赛方式都贯穿着“以人为本”的精神,古奥运会已经开始认识和重视体育的教育作用。古奥运会提供精神健全、道德完善和体魄强健,运动的优胜者被视为善与美的典范,用来教育人们。随着宗教和神学的兴起,在15世纪欧洲文艺复兴以前的一段较长时间内“,以人为本”的思想受到压制,而是认为人是不能认识和改造… 相似文献
70.
【导言】
契诃夫的《装在套子里的人》是世界短篇小说中的精品，它反映了沙皇统治下的时代特点，刻画出了别里科夫这个不朽的文学形象。本片断试图从调动学生的兴趣入手，通过为别里科夫写碑文，创造一种比较新颖的分析人物形象的方式。使学生能更立体化地把握别里科夫的个性特征，体会他的悲剧色彩，从而为深入主题奠定基础。 相似文献