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黄婷 《拳击与格斗》2020,(2):138-138
口述史研究在中国各学科中的发展呈"海阔凭鱼跃,天高任鸟飞"的趋势,口述史运用在体育的研究是一大热点.本文采用文献资料法分析了口述史在武术方面的意义.近几年,社会各界逐渐关注体育口述史的研究,武术是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产,运用口述史方法研究武术的影响体现在以下三个方面:(1)增加了武术史料研究范式;(2)增强武术史料的可靠性;(3)学术方面的价值不可估量.  相似文献   
62.
拳击是一门非常神奇的武术种类。它不仅是一种很好的自卫方法,也可以帮助练习者健身塑形。职业拳手通过擂台上的奋战追逐梦想和荣耀,业余爱好者则可以通过拳击来减肥,增加肌肉,使自己看起来更加美好。  相似文献   
63.
《湖北体育科技》2020,(7):652-654
目的通过对武术与民族传统体育专业人才培养在"双一流"背景下的现状及存在问题进行研究探讨,提出合理化建议,为提高学生实践能力,促进人才培养质量提升提供参考。方法采用文献资料法和逻辑分析法。结果与结论以实践能力为核心的武术与民族传统体育专业应从目标定位、课程设置、教学方法、师资队伍、专业特色、联合培养、平台建设等各个方面优化人才培养模式,将实践能力培养贯穿于整个教育教学过程当中,确保人才培养质量。  相似文献   
64.
65.
我去年 《新体育》2020,(1):106-106
“希望”,这是2049年中国体育的一个关键词。是这些体坛健儿带来了希望和曙光,为2049年的中国体育增光添彩,也让我们对中国体育的未来充满期待。2019年田径世锦赛上,谢震业闯入男子200米决赛,这是中国选手首次跻身该项目世界大赛的决赛之中。谢震业的表现,让人们看到中国田径在东京奥运更进一步的希望。中国田径的希望也肩负在女子竞走的肩上。  相似文献   
66.
以海阳大秧歌中的民俗武术活动“斗秧歌”仪式为个案,运用田野调查等方法,从民俗学视角对“斗秧歌”的过程及民俗语境进行分析。认为:海阳大秧歌吸收了军事武术中的兵法谋略与民间武术技术动作,族群生存斗争与比武较技是“斗秧歌”吸收武术元素的重要动因,其逻辑形式表现为礼法约束下由“文斗”到“武斗”的递进,“文斗”体现兵法谋略智慧,武术是“武斗”的主要支撑力量。“斗秧歌”受到礼法约束,以强化乡间社会秩序的稳定,反映了中国传统社会治理中的礼法并施思想。剖析其民俗语境发现,“斗秧歌”是族群生存抗争的仪式手段、护卫生存环境的民间演习、展示个人魅力的艺术舞台,也是地域武术传播的民俗载体。武术与“斗秧歌”之间的融合互动关系,显示武术与民俗活动深厚的历史渊源及武术具有的多元价值属性。  相似文献   
67.
千百年来藏族民间故事在不同区域的传承方式都会打上各自本土文化特征的烙印,但口耳相传的传承过程不是静态的,而是呈现一种动态的发展和变化。这种变异是多向性的,文章通过实际调查发现了这种变异,并对其状况做出分析,以期引起更多研究者的关注。  相似文献   
68.
69.
吟诵是对中华文化影响深远的非物质文化遗产之一。在吟诵的传承和推广中,要充分发挥高校继承和弘扬优秀传统文化的示范作用,利用高校的研究优势、学生优势和宣传优势,积极抢救、采录、整理原汁原味的民间吟诵资料,搭建分享、研讨、交流、传承吟诵文化的平台;举办各级各类吟诵教师培训班,建设一支稳定的、高素质的吟诵师资队伍;在学校开设吟诵课程,加大课程研发和教材开发的力度,促成吟诵回归教育体系;以文化社团为中心,持续开展校内外吟诵展示活动;大胆创新吟诵传承的内容、形式和渠道,将吟诵融入跨文化交流和培训,构建全方位的吟诵文化宣传体系。  相似文献   
70.
教育是国家高质量发展的基石,国家是教育事业的推行者。国家对武术教育发展具有最宏观、 最基本的调控,社会力量群策群力的柔性参与,能与之达到刚柔相济、琴瑟共鸣之效果。民国时期南京国民政府在推行武术教育工作中,契合了当时的政治、教育、文化等因素,同时也获得了政治、教育、文化的时代动因。在特定的时代、文化、权力、环境中,南京国民政府、社会精英、社会组织三者相辅相成形成联动机制,在推行武术教育中发挥着协同作用。给予新时代推行武术教育的启示:推行武术教育应契合政治、教育、文化等时代动因;强化学校武术与民间武术的联动;构建政府主导、社会力量参与的新局面。 以期形成全社会共同参与的武术教育治理新格局。  相似文献   
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