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61.
《校园足球》2011,(9):54-55
【正】中国政法大学跆拳道协会(简称跆拳道协会)成立于2003年,系中国政法大学社团联合会下属"银星社团"。经过几代跆协人的努力,社团渐进辉煌。在过去的数年中,社团发展迅速,现共有会员二百余名,黑带教练9人,进段对象6人,训练器具齐备,形成了独立正规的训练体系,此外,社团还承接了校内外十余场表演,反应热烈。  相似文献   
62.
中华武术概说武术武术又称为功夫、武功、国术或武艺。以技击为基本特征的中华武术,是民族文化的组成部分,更是中国传统体育的瑰宝。作为中国传统体育项目,武术具有内外合一,形神兼备的民族风格,且练习形式、内容丰富多样,具有  相似文献   
63.
吴式太极拂尘剑,是哈尔滨市呈祥武术俱乐部总教练李承祥先生根据本人五十多年的从武经历,结合吴式太极拳的拳理、拳法和传统吴式太极剑的风格特点而创编的。它采用剑和道家法器拂尘作为器械,以传统武当拂尘的技法与吴式剑法相融合,编排精巧,简明易学。  相似文献   
64.
顾新法 《精武》2011,(1):26-27
太极拳属于武术中的内家拳,是一门身心俱练、内外兼修的功夫。现在太极拳普及,很多人将大量时间用于动作的"划道",水平在"太极操"上徘徊;有些人追求气感,却不得要领,殊不知,气为帅,血为母,通道不畅,内气无法在体内循环,气滞血淤,久练会对身体产生伤害。毫无疑问,只要运动,机体就能得到锻炼。但是,要想健康必须训练得法。要想得到太极真谛,必须练内功,太极内功是太极拳的精髓。  相似文献   
65.
王宗岳“十三势行功心解”中第一句话就是:“十三总势莫轻视,命意源头在腰隙。”“命意源头在腰隙”这句话有两层意思。第一层意思是指腰隙是太极拳的关键命脉,每一势、每一动都离不开腰隙的主宰;第二层意思是说人的生命的源头也在腰隙。腰隙在太极拳中占有举足轻重的分量。  相似文献   
66.
李滨 《武当》2011,(8):32-34
《张三丰先师十三势法说》,是清朝同治年间杨露禅传播太极拳术秘艺的武当派内家秘籍。传世抄本见于北京图书馆典藏抄本和吴公藻《太极拳讲义》与杨振基《杨澄甫式太极拳》。杨振基公布之家传抄本,得于母亲手授而为内修之秘谱;吴公藻公布家传抄本为吴爱仁堂珍藏本(简称《太极法说》)。吴公藻题记说:"此书乃先祖吴全佑府君拜门后,由班侯老师所授,是于端芳亲王府内抄本,在我家已一百多年,  相似文献   
67.
于波 《武当》2011,(8):42-43
内家拳特重气血内壮,气血充足则精神必旺,生发内劲,炼气入骨。我的老师把一开始固精养血的阶段称为修墙补屋,这阶段是关于精、髓、气、血的修炼。人的生命以气血为本,气血旺盛才能运行流畅,若是精枯血弱,则筋骨软绵绵,体弱多病,更谈  相似文献   
68.
6月26日~29日,西安永年杨氏太极拳学会会长赵幼斌专程赶往革命圣地延安市和志丹县,为当地杨式太极拳学员和爱好者进行讲学和辅导。在两地共进行了4次集体的太极拳辅导,4次骨干推手辅导  相似文献   
69.
文章采用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法等研究方法,在详细考证了公议拳的历史源流与衍传的基础上,从文化内涵和功法体系两方面分析、整理公议拳的理论、风格特点和练功方法,为山西公议拳的不断发展和完善,提供有力的理论支撑。1前言公议拳是我国优秀传统拳种,发源于山西榆次,其雏形是公立拳,是由明末清初十三省总镖头胜英与张茂龙、黄三太、杨香。  相似文献   
70.
史美雄 《武当》2011,(1):28-30
陈王廷是陈家沟的第九代,生于明神宗万历二十八年(1600),卒于清圣祖康熙十九年(1680),是陈家沟拳创始人,这点大家应没有疑问。问题是陈王廷造了什么拳,至今还是意见不一。因陈王廷70岁过后,体弱多病,感怀身世,才写下了长短句《叙怀》——"闲来时造拳,忙来时耕田",但根本没有记载造了什么拳,由那些拳种作为蓝本。现以个人手上资料去理解分析陈王廷造拳的根源。  相似文献   
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