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61.
小马虎跳水之后,会有什么结果呢?请看浙江省温州育英国际实验学校五(5)班的同学们图文并茂的表达吧——小马虎在水底游来游去,感觉特别舒服。突然,他的裤衩被一只鱼钩钩住了,还没来得及挣脱,就被提出了水面。看到钓上来的竟然是一个小男孩,钓鱼的人惊得张大了嘴巴。 (柳茜茜)  相似文献   
62.
烦恼     
一直以来,不乏有探索语文教学改革之人.陶行知、叶圣陶、魏书生、于漪等,他们的探索创新在语文课堂上留下了一串串永闪光芒的足印特别是陶行知老先生关于创造教育的理论.给我留下了深刻的印象,在新课程标准下.我们每一个语文教师都可以从他身上学到改革传统语文教学的自信,产生教学研究的勇气,并结合自身实际,  相似文献   
63.
该题是这样的: 已知C_0:x~2 y~2=1和C_1:((x~2)/(a~2)) ((y~2) (b~2))=1(a>b>0)。试问:当且仅当a、b满足什么条件时,对C_1上任意一点P,均存在以P为顶点、与C_0外切、与C_1内接的平行四边形?并证明你的结论。 为行文方便,标准答案的部分证明抄录  相似文献   
64.
<正> 高等院校是国家学术与科技研究前沿,高校教师是国家科学技术研究的重要力量,美国尤为如此。高校教师的状况如何,不仅直接影响着高层次人才培养的质量和数量,而且也直接制约着科学技术的发展水平乃至国家的国际地位及其声誉。美国拥有一个庞大的高教系统,也拥有一支数量可观的高层次教师队伍。了解这支队伍的现有发展状态及其有关的若干问题,对于吸收借鉴其中的有益之处,加快中国高教改革步伐,可能有所启示。  相似文献   
65.
先听听两个来自动物园的故事:在美国的一家动物园里来了一位喂河马的饲养员,老饲养员告诉他,不要喂河马过多的食物,不要怕它饿着,以免它长不大。新来的饲养员觉得这太可笑了,他按自己的想法,拼命地喂他的那只河马,每天在河马跟前到处放满食物。两个月之后,他却发现,自己养的这只河马真的没有长多少,而老饲养员不怎么喂的那一只,却长得飞快。新来的饲养员不服气,要求跟老饲养员换着喂养。然而不久,老饲养员喂的那只河马又超过了他喂养的河马。他大惑不解,向老饲养员请教,老饲养员说:你喂的那只河马,太不缺食物了,反而拿食物不当回事,根本不好…  相似文献   
66.
“湖南衡山岳北农工会”(下称农工会),是一九二三年间产生于湖南衡山县境内的一个农民革命组织。它是湖南农民运动之先声,也是党领导下的全国最早的农民革命组织之一,在中国现代农民运动史上,有着特殊的地位和重大的贡献。这场农民运动的发动,有其深刻的主、客观原因。本文试就自已掌握的材料,对此作一些探讨。一、阶级压迫深重,反抗斗争势所必然。根据历史唯物主义的观点,在阶级社会里,每当压迫阶级对被压迫阶级进行残酷的经济剥削和政治压迫,使得被压迫阶级无法生存下去,生产力的发展受到严重障碍时,就必然会爆发反抗压迫阶级  相似文献   
67.
人教版低年级实验教材倡导的是“多认少写,及早阅读”的识字教学新理念,通过两年的学习,就能认读1800个汉字,为及早阅读、大量阅读做好准备。在教材的编排上,将识字教学贯穿于始终,第一册在学习拼音时就引导学生运用本课所学的字母、音节来认读字词、读儿歌,通过看图、读儿歌来识字、阅读。这些生动的画面、有趣的儿歌激发了学生的学习兴趣,认字、读儿歌使他们体验到了学会拼音就能识字、阅读这种成功的快乐。但识字任务较重(在掌握拼音的同时每课还需认识5~7个生字)的弊端也初步显露出来,进入识字课和阅读课后就更突出了(每课需识记少则10…  相似文献   
68.
在建立社会主义市场经济新时期,期刊工作如何为市场经济服务,发挥期刊信息资源的作用,使期刊信息资源转化为生产力,是期刊工作面临的新课题。文章就疏通信息渠道,优化期刊工作,淡淡个人管窥之见。  相似文献   
69.
高职教材的选择与编写的基本要求   总被引:1,自引:0,他引:1  
教材、师资及各种教学设施是搞好教学的最基本的条件,而教材是教学之本,它是实现教育目标的工具。编制再好的课程计划,如果没有与之相配套和相适应的教材,课程目标是不可能实现的。近几年来,高职教育如雨后春笋般发展起来,要提高高职教育的质量,教材建设乃是当务之急。目前,高职院校尚未形成优化配套的高职教材体系,大部分教材是本科教材的缩印,体制高等职业教育特色的实践性、应用性、性的教材几乎是空白。因此,而大力度建设具有高等职业教育特色的教材是实现高等职业教育目标的一项重要措施。下面本人对高等教育教材的选择和编写的基本要求,谈谈自己的看法,与从事高等职业技术教育的同行同探讨。  相似文献   
70.
科学·宗教·道德生活   总被引:1,自引:0,他引:1  
20世纪以来,人类的物质发展水平借助科学有了极大的提高,但人类的幸福感、道德自律、审美情趣和共同生活的智慧没有同步的提升。这表现为人的生存的虚无化和价值观的低俗化。如果我们正视历史,就能体会到宗教的社会整合和赋予意义的功能。也许我们应当意识到:科学、宗教、艺术是人类面对自然发展出来的三种不同的、彼此无法替代的互补的认知方式。宗教与科学在当代的接触也促进了宗教的改变,使得她有可能与现代理性和谐地组成“经纬”关系,共同编织现代全球的文化生态。断言“人类历史未来的方向取决于现代人如何看待科学与宗教的关系”可能不是危言耸听。  相似文献   
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