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61.
赵宏梅许晓飞 《辽宁教育行政学院学报》2021,(5):43-46
师范生专业身份认同影响到其日后对教师职业的工作投入度、满意度及生活幸福感。但现阶段师范生在向教师角色转变过程中,容易出现专业身份认同的危机,主要表现为归属感的消解、方向感的模糊及无力感的侵袭。危机的根源为教师身份的不确定性、学业评价的功利主义及教学实践的疏离性。在追根溯源的基础上,适应新时代国家和社会对师范生的新要求,可以从师范生培养课程体系改革、师范生培养方式优化和师范生自我完善与发展三个层面,对师范生专业身份认同进行建构。 相似文献
62.
于海兵 《历史教学(高校版)》2021,(3):9-13
在当前的历史教育中,中学与大学之间的知识体系和教学体系存在严重的断裂和错位。无论将历史教育作为汲取人类文明和知识的途径,还是作为培养国家认同和公民身份认同的手段,中学和大学的历史教育都应该是贯通而连续的。二者的衔接是关系教育体制、社会文化、学术研究和教学方法等多方面的复杂问题,既有研究已从教材、课程设置、考核方式以及师生角色等角度做过一些讨论。 相似文献
63.
64.
《佳木斯教育学院学报》2021,(10):68-69
每个人终其一生都在寻求"自我",身份认同问题是人类需要共同面对和探索的命题。特别是在当今社会,科学技术的发展给人们的生产、生活方式带来了巨大变化和深远影响。社会环境和生活环境的改变也引发了女性对自身固有性别身份和社会身份的凝视与思考。本文通过对川上未映子《乳与卵》中三位女主人公各自不同的、多维度的女性身份认同进行分析,解读了在女性意识觉醒下女性对自身身份认定的焦虑和困惑,深刻探讨了当代日本女性自我价值的实现途径和女性群体的生存意义。 相似文献
65.
郭英德 《北京师范大学学报(社会科学版)》2021,(1):25-36
陈维崧一生经历贵介公子、江湖布衣、翰林词臣等社会身份的转变,但是他却始终保持世家子弟的身份意识。这种自觉而鲜明的身份意识成为陈维崧骈体文书写的基因、动力与精神。世家子弟的身份意识与陈维崧骈体文书写的密切关系,表现在家世声华的自豪与锦心绣口的才学、清狂肆志的自傲与神龙夭矫的气势、时命牴牾的自叹与独标兴会的精神三个方面。世家子弟的身份意识造就了陈维崧骈体文的"心手独得处",使陈维崧的骈体文成为清初文明传承的重要载体与文化精神的宝贵结晶。 相似文献
66.
67.
陈挚 《四川教育学院学报》2006,22(5):48-49,53
“后散文”就是这样一种姿态的散文，它不属于任何流派，也不带浓厚的技术痕迹。我们所看到的，既有内心的，也有文化的；既有主流的，也有边缘的。各种文化、思想和风格在“后散文丛书”中得到了充分展现。从中我们能读到这种市场之“后”的“非媒体散文”，它不时尚，不急躁，不过分自我，能包容对世界的不同看法。或许，正是这样的写作，才更有可能抵达写作的本来意义；让文字与思想、与命运、与灵魂真正融合。 相似文献
68.
近两年民工问题的不断涌现,体现了社会对民工的关注.民工社会地位的低下,生存现状的艰难,无不体现了社会对民工人权的漠视.民工的生存与发展需要法律的完善与社会的重视. 相似文献
69.
谭恩美凭借《喜福会》获得了"全美图书奖"等一系列文学大奖,并以此奠定了她在文学界的声誉.运用后殖民女性主义解读谭恩美的经典著作《喜福会》,从种族和阶级的角度切入,分析女性角色在不同时代所受的来自男权主义的压迫以及她们所做出的不懈努力和反抗,探究作品中女性自身从边缘化的"他者"形象逐步转变为"自我"的动态过程,意义深远. 相似文献
70.
于宝航 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2007,30(4):125-128
明代的驿丞出身卑微,品秩低下,但对于政治系统的运行具有重要作用,这种矛盾的身份影响到他们的心态,造成了明中后期驿递系统的种种弊病。通过提升边缘人群在历史观察中的地位,可将制度的变迁与其同时代的社会文化因素联系起来,在揭示明中后期驿递变迁深层原因的同时,用普通联系的思维方式观察社会历史。 相似文献