全文获取类型
| 收费全文 | 381篇 |
| 免费 | 0篇 |
专业分类
| 教育 | 271篇 |
| 科学研究 | 13篇 |
| 各国文化 | 4篇 |
| 体育 | 29篇 |
| 综合类 | 16篇 |
| 信息传播 | 48篇 |
出版年
| 2023年 | 1篇 |
| 2021年 | 1篇 |
| 2020年 | 1篇 |
| 2017年 | 6篇 |
| 2016年 | 5篇 |
| 2015年 | 7篇 |
| 2014年 | 18篇 |
| 2013年 | 29篇 |
| 2012年 | 28篇 |
| 2011年 | 22篇 |
| 2010年 | 20篇 |
| 2009年 | 18篇 |
| 2008年 | 50篇 |
| 2007年 | 32篇 |
| 2006年 | 25篇 |
| 2005年 | 18篇 |
| 2004年 | 20篇 |
| 2003年 | 20篇 |
| 2002年 | 16篇 |
| 2001年 | 17篇 |
| 2000年 | 10篇 |
| 1999年 | 3篇 |
| 1998年 | 3篇 |
| 1997年 | 3篇 |
| 1996年 | 3篇 |
| 1995年 | 3篇 |
| 1994年 | 2篇 |
排序方式： 共有381条查询结果，搜索用时 15 毫秒
71.
王珂 《廊坊师范学院学报》2009,25(5)
如果把一位诗人的全部诗作按编年方式排列起来,很可能就是一部自传。香港诗人傅天虹活跃在两岸四地,是新诗坛著名的"诗歌活动家"和"诗歌出版家",为新诗的发展做出了特殊贡献。真实是诗人唯一的自救之道,他40年的诗路历程与他40年的人生历程休戚相关,追求做人的真诚,强调抒情的真实。他的"自传诗"写作与通常意义上的"个人化写作"或者"私语化写作"截然不同,能够处理好"小我"与"大我"、"自然人"与"社会人"的关系。由于早年受到残酷的政治压迫,他的诗在一定程度上是追求自由的象征。透过傅天虹的"自传诗",不仅可以见到他的个人生活史,还可以见到特殊时代中国人的生活史。尽管傅天虹丰富了"自传诗"写作,但是,一些诗作在如何更好地处理情感需要、思想需要和审美需要三者的关系上,仍然有些顾此失彼,思想的深刻在一定程度上也妨碍了优秀诗人应该具有的"语言智能"的尽情发挥。 相似文献
72.
中国美育思想最为独特的品格与审美诉求就是对人生与人品的重视.就中国美育思想来看,所谓美,总是肯定人生、肯定生命的,因而,美实际上就是人生价值的体现,是一种极高的人生境界,也即一种心灵境界与审美境界.这样,遂使中国美育思想的审美价值诉求与中国古代人学的人生价值诉束、审美境界追求与人生境界追求趋于舍一.同时,这种合一又体现了中国传统美育思想的人生价值取向. 相似文献
73.
杨政 《泰州职业技术学院学报》2010,10(6):30-32
陈大羽先生秉承齐白石师风,更注重大写意花鸟的研究。又出己意,以独特的画风把传统中国大写意画升华,给当今中国画如何创新以启示。同时,他以一位教师优良的心理品质及良好的意志品质、稳定的情绪、良好的性格特征、较强的适应能力、清晰的记忆力等,极大地影响了当时学生的学习,乃至一生。透过大羽先生一件件作品,可以感悟到他扎实的艺术功底,一丝不苟的严谨作风,坚强的毅力和持之以恒的决心。 相似文献
74.
周廷新 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,(6):93-94,99
自有文章兴起,文与人之探讨便成为文学理论的一个重要内容,“文如其人”命题之内涵,可从人品与文品、性情与风格、文传情志、修养与言辞等角度分析。本文尝试梳理文与人研究的脉络。将对这一命题进行总体把握,以期对今后研究有一定的帮助。 相似文献
76.
张万有 《广西梧州师范高等专科学校学报》2001,17(3):22-26
赤峰汉语方言是东北官话和北京官话的过渡方言，本文描写了这种过渡方言中的人品，称谓，身体，服饰，饮食等类的词汇，与普通话词比较，这种方言具有鲜明的特点。 相似文献
77.
林纾在晚清学界以“狂”名著称，与林述庵及另一林某并称福建“三狂生”。林纾性格狂荡不羁，表现出不与世俗合作的态度，因此屡遭世俗的诽谤。林纾对此虽有所觉察，但狂傲之气至老仍未收敛。林纾青年时期走的是一条传统的科举之路，有着很强的功名观念。但由于性格的孤傲、家庭环境的熏陶和清朝官场的黑暗，林纾追求功名之心逐渐淡薄，最终从“仕进”走向“隐退”。 相似文献
78.
曾玲先 《衡阳师范学院学报》2007,28(4):9-12
从诗歌视域看,王船山不仅在诗歌理论上卓有建树,同时也在诗词创作上成绩斐然。他遗存诗词达一千三百余首,其中悼亡诗虽然只占十几首,但是却不乏其价值。其在哀悼深挚、既言情又言志、诗品与人品合一等方面所显示出的亮点和品位,对人们是具有启迪作用和借鉴意义的。 相似文献
79.
刘熙载的词品说及其生成的学术背景 总被引：1，自引：0，他引：1
刘熙载的词品说，是一个意义非常丰富的理论见解，在正变观上修正了婉约为正的传统偏见；在创作论上主张自出机杼，反对雕琢刻划；在人品与词品的关系问题上，要求以封建伦理观念作为品词的标准，暴露出他在艺术见解上的保守性。 相似文献
80.
从"走转改"活动伊始,湖南日报报业集团就将活动开展的核心锁定为一个"人"字,即"用作品连通基层人脉、用文风聚合媒体人气、用实践提升专业人品"。媒体只有将自己这"一撇"写得精彩,才能与人民要求的那"一捺"相互支撑,成就一个堂堂正正的大写"人"字。养生之道中有个常识,叫"缺啥补啥"。"走基层、转作风、改文风"活动在全国宣传战线大张旗鼓地铺展开来,其实就是这样一种善意的提醒:当今部分媒体和媒体人,正在离基层渐行渐远,必须下大力气补上这一课。连通人脉"脚板底下出新闻",曾是老一代新闻工作者的优良传统。但随着信息传播技术的日 相似文献