全文获取类型
收费全文 | 12001篇 |
免费 | 17篇 |
国内免费 | 31篇 |
专业分类
教育 | 10815篇 |
科学研究 | 347篇 |
各国文化 | 7篇 |
体育 | 192篇 |
综合类 | 341篇 |
文化理论 | 23篇 |
信息传播 | 324篇 |
出版年
2024年 | 27篇 |
2023年 | 92篇 |
2022年 | 45篇 |
2021年 | 91篇 |
2020年 | 84篇 |
2019年 | 104篇 |
2018年 | 49篇 |
2017年 | 127篇 |
2016年 | 248篇 |
2015年 | 437篇 |
2014年 | 1055篇 |
2013年 | 746篇 |
2012年 | 823篇 |
2011年 | 948篇 |
2010年 | 908篇 |
2009年 | 897篇 |
2008年 | 972篇 |
2007年 | 758篇 |
2006年 | 590篇 |
2005年 | 554篇 |
2004年 | 475篇 |
2003年 | 475篇 |
2002年 | 540篇 |
2001年 | 477篇 |
2000年 | 314篇 |
1999年 | 80篇 |
1998年 | 43篇 |
1997年 | 34篇 |
1996年 | 16篇 |
1995年 | 6篇 |
1994年 | 8篇 |
1993年 | 6篇 |
1992年 | 7篇 |
1991年 | 10篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 31 毫秒
81.
人的主体性与教育目标的建构和实现 总被引:1,自引:0,他引:1
教育最终要解决的问题是人的主体性,素质教育的本质是弘扬人的主体性,对素质教育的理解,不仅要考虑到素质的类别之分,更要把握住素质的层次性,教育目标的建构与实现就是要探索人的主体性的合理存在方式和活动方式,关注主体性的提升,并最终达到人性的自由,同时,在活动过程中还应超坡对人性自由的无止境追求,在境界上求得自我满足,据此,提出了教育目标建构和实现的六个参照方面。 相似文献
82.
隋金妍 《呼伦贝尔学院学报》2002,(Z1)
游戏在幼儿身心发展过程中起着不容忽视的作用 ,但从目前幼儿园游戏活动的开展情况来看 ,其科学性和促进发展的作用并没有得到很好的体现 ;对于《幼儿园工作规程》中指出的幼儿园应“以游戏为基本活动”缺乏深入贯彻或在贯彻中走向了极端。其重要原因是教师的主体性没有得到很好的发挥 ,笔者从一个新的角度对此进行了分析。 相似文献
83.
主体性教学新模式在“两课”教学中的实践 总被引:6,自引:0,他引:6
高校“两课”教学大多沿袭传统教学模式,尚未形成主体性教育的主流思想,这是制约“两课”教育教学实效性提高的重要原因。章从主体性教育理论出发,研究其在“两课”课堂教学中的运用,并对实施过程和利弊进行探讨和分析。 相似文献
84.
现代教育的特征充分展现了人的主体性.追求人的全面发展。欲望是一种倾向于认识、研究、获得某种事物的心理特征。在学习过程中,可以通过巧设悬念,使学生对某种知识产生一种急于了解的心理,这样能够激起学生学习的欲望。叶圣陶先生曾说过“教是为了用不着教”,这句话既道出了教学的目的.又道出了学生掌握方法后能自主获取知识,去寻求发展。因此在小学数学课堂教学中应以学生全面、主动、和谐地发展为中心。 相似文献
85.
更新教育理念,改革教学模式,优化教学方法,实施课堂教学创新,激发学生主体性,构建以学生为本的创新教学模式是实现大学英语教学创新的必由之路。 相似文献
86.
傅国强 《广播电视大学学报》2002,(3):106-108
上个世纪80年代中期以后,中国哲学界出现了一股强劲的主体性思潮,它为我国哲学的和发展作出了极为丰富的思想理论贡献,这股学术热潮的兴起具有深刻的历史必然性,概括地说,改革开放伟大实践的理论需要,西方人本主义哲学的思想影响,现代自然科学的积极推动和马克思主义哲学理论探进的内在要求,是其迅速产生和发展的主要原因。这股思潮的主流是对头的,中国哲学需要继续推进主体性问题的研究。 相似文献
87.
黄力之 《湖南师范大学社会科学学报》1991,(5)
本文的基本观点是:卢卡契的现实主义理论超越了创作方法范畴,其实质是主体性文学论纲。体现在如下几个方面:一、提出以社会主义人道主义为内核的美学人道主义价值观,批判现代主义的非人性化倾向;二、以整体性要求强调主体能力对资本主义异化的克服;三、以现实主义的真诚、直接性作为主体性结构的重要方面。 相似文献
88.
89.
主体性教育是以培养和发展受教育者主体性为主要目标的教育,是塑造和建构学生主体,发展学生主体性的教育。在整个教学活动中,学生是特定的认识主体和信息交换的主体。 相似文献
90.
加拿大阿尔伯塔大学教授马克思·范梅南认为 ,“教育学理解”是一种敏感的聆听和观察 ,具有情境性、应用性、规范性的特点 ,其结构包括非判断性理解、发展性理解、分析性理解、教育性理解和形成性理解 ,是“信任的同情心”促成了“教育学理解”。据此反思可以发现 ,当今学校日常教育实践中存在着的许多问题都与“教育学理解”的结构性缺失有关。给予学生全方位的、真正的“教育学理解”,应该是我们努力的方向。而只有指向学生主体性形成的理解 ,才是真正的“教育学理解”。从某种意义上说 ,教育就是对成长历程的一种守望。 相似文献