全文获取类型
| 收费全文 | 11747篇 |
| 免费 | 37篇 |
| 国内免费 | 26篇 |
专业分类
| 教育 | 8941篇 |
| 科学研究 | 478篇 |
| 各国文化 | 76篇 |
| 体育 | 473篇 |
| 综合类 | 565篇 |
| 文化理论 | 67篇 |
| 信息传播 | 1210篇 |
出版年
| 2024年 | 17篇 |
| 2023年 | 123篇 |
| 2022年 | 79篇 |
| 2021年 | 157篇 |
| 2020年 | 158篇 |
| 2019年 | 156篇 |
| 2018年 | 75篇 |
| 2017年 | 161篇 |
| 2016年 | 233篇 |
| 2015年 | 381篇 |
| 2014年 | 760篇 |
| 2013年 | 667篇 |
| 2012年 | 686篇 |
| 2011年 | 868篇 |
| 2010年 | 814篇 |
| 2009年 | 770篇 |
| 2008年 | 817篇 |
| 2007年 | 728篇 |
| 2006年 | 568篇 |
| 2005年 | 551篇 |
| 2004年 | 579篇 |
| 2003年 | 565篇 |
| 2002年 | 538篇 |
| 2001年 | 447篇 |
| 2000年 | 278篇 |
| 1999年 | 153篇 |
| 1998年 | 101篇 |
| 1997年 | 89篇 |
| 1996年 | 66篇 |
| 1995年 | 48篇 |
| 1994年 | 49篇 |
| 1993年 | 37篇 |
| 1992年 | 34篇 |
| 1991年 | 27篇 |
| 1990年 | 18篇 |
| 1989年 | 10篇 |
| 1988年 | 2篇 |
排序方式： 共有10000条查询结果，搜索用时 31 毫秒
81.
人活着，在活出自己，实现“自我”，即进行“审美实践”。以“审美实践”为基础，一种与众不同的、全新的“自我美学”的建构，将使美学在我国全面建设小康社会的过程中逐渐取代“经济哲学”或“吃饭哲学”，在消除人对大自然的破坏以及人的“异化”现象、探寻人“审美欣赏‘及精神生活的特点与本质、求得人富裕之后”精神家园“的建构等方面发挥重要作用，最终形成为21世纪历史唯物主义哲学发展的必然选择、根本走向。 相似文献
82.
美学与现代教育学的共同视点是人学．以人为本，从人的终极关怀的生命美学的视域考量，能够打开教师专业发展新的视域。教师专业化是成就作为人的教师的生命历程，而美的尺度的延伸是借以实现教师的生命美的生成与教师专业化生成的二元叠合，教师专业化发展的诗意延伸。从而实现教师生命的终极关怀。[第一段] 相似文献
83.
陈玉兰 《福建职业与成人教育》2005,(7):5-6
在思想政治课教学中，有着教育教学艺术的美，政治教师应当从美学的观念上来体验和探索。教学中。教师具有美学意识会更深客地理解教育教学内容，能更好地把握教育教学艺术。特别是能够体验教育工作的美及其人生价值，从而能够增强教师素质，提高教育教学的质量。教师不仅要追求、感受和创造这些美，而且要让学生在感受这些美的过程中强化学习兴趣、提高学习效果、并净化学生的心灵。 相似文献
84.
胡友峰 《安徽教育学院学报》2007,25(2):31-36
康德美学的先验方法论原则,一方面应用“反思判断力”去超越美本体从而对本质主义美学进行颠覆,用“先验原理”去为情感寻求必然性从而对心理学美学进行重构;另一方面又应用知性直观去连接先验反思判断力和经验感性表象以求得对审美的正确解释。先验方法论在美学应用中体现的两条最根本的原则——先验反思和知性直观,是理解康德美学两套话语系统的关键所在。 相似文献
85.
王昆建 《昆明师范高等专科学校学报》2003,25(1):30-34
邱易东以他诗作开阔宏大的审美意象和不凡的气势显现了他少年诗歌创作的独特之处，在当代少年诗歌的创作中探索着一条新的路子。本以邱易东的诗集《中国的少男少女》为例，论述了邱易东少年诗的特点，并从诗歌欣赏的角度提出诗人应怎样在诗歌创作的艺术探索中，用更易为广大少年儿童接受的诗的艺术美去提升少年读的学接受和学鉴赏能力的问题。 相似文献
86.
吴家荣 《安徽教育学院学报》2001,19(4):56-59,,97,
苏雪林女士的创作谈、读书札记及对作家作品的评论，鲜明地表现了好的文艺思想：强调文学要有促进社会进步、激励人向上的宣传鼓动作用；重视作品的艺术性；要求文贵独创；关注文学的民族性。苏雪林文学批评值得称道之处，在于其宽容精神、公正态度和耐读受看的美学品位。 相似文献
87.
张玉能 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002,41(1):43-52
面对后现代主义美学的“重写现代性”所倡导的消解理性、主体性及其意义异延论（解构美学），社会差异论（生存美学），语言游戏论（解释学美学），非主体可能论（崇高美学），实践美学从以物质生产为中心的社会实践出发，力图建构起人文理性、多维主体性、自由个体性、回应西方现代美学的不确定性、多元化、非人化、语言学转向等问题和趋向，开辟新世纪美学发展的康庄大道。 相似文献
88.
陈超 《黄河之声(科教创新)》2017,(13)
香港功夫电影是融合中外文化和岭南地区文化的一种电影类型.考察这一电影对广东音乐的器乐、曲艺语言和地理环境的表现,可以看出香港功夫电影的美学价值在广东音乐的配合中得到了很好地阐释,这对于全球化背景下电影的发展具有重要的意义. 相似文献
89.
郭云 《咸阳师范学院学报》2000,(5)
与当前文学研究中大量出现的“宏观叙事”相比,本文是一篇“小学”论文。从文本出发,分析作品的情节布局、人物关系设置和文字风格,并结合作家的个人资料,意在论证玩世精神是《西游记》的核心倾向。 相似文献
90.