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91.
马秀恰 《石家庄职业技术学院学报》2000,(1)
本文试图证明：“天地”成语积淀了汉族人天和地对待的观念，它借天地来进行事物、状态的指称和描述，并依托天地抒情，甚至“支配”天地言志；在词义上，“天地”成语有同义强化、近义相辅、反义相成几种类型，是对待思维的具体化形式；“天地”成语的抑扬美、节奏美、整齐美、和谐美，是声韵对待的结果。 相似文献
92.
高职教育既有社会公益性，也具有商业性。每一个高职专业都要面临招生与就业两大市场．铁岭师范高等专科学校社会体育教育专业在专业建设、技术学习、实习、实训及就业等方面引入经营理念，借鉴企业的运作方式，主动适应市场，充分利用市场，创建体育产业中的品牌专业，培养专业人才。 相似文献
93.
刘建刚 《和田师范专科学校学报》2007,27(1):73-74
新的《义务教育法》充满平等、人权、正义的法治理念,体现了打造服务型政府、责任政府的法治要求,更清晰地界定了相关各方的权利、义务,强化了各种违法行为的法律责任,是依法治国的法治原则在义务教育领域的体现。 相似文献
94.
刘保刚 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(2):120-123
政党是现代社会的产物，孙中山一贯重视政党的功能。孙中山认为政党应具有制定目标、表达利益、社会动员、政治社会化和整合社会的功能。孙中山对政党功能的认识是逐步加深的，孙中山的建党思想也随着对政党功能的认识而演变。孙中山的政党思想具有突出的与时俱进性，但是，由于孙中山的政党思想一直片地过渡期中，也有很多不确定的因素。比如如何处理国民党与其他党的关系，如何处理党政关系，孙中山心目中的政党政治的含义是什么等。因而我们对孙中山的政党思想也应以开放的而非封闭的眼光看待。 相似文献
95.
通过对中学语课堂历史与现状现象的分析,提出“改变教育观念,重建课堂教擘新秩序、关注每一位学生,让课堂充满情意,开展研究性学习,调整课堂结构”等方面的思考,为社会培养有感情、会学习的人． 相似文献
96.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2018,(5):114-119
在中国古代小说理论史上,17世纪无疑是小说观念突破的重要阶段。而谢小娥故事的"文学—历史"流转恰好可以勾勒出这一时期古代小说观念的变化。谢小娥故事在历史的流转中,改编者根据自己的需要对之进行了各取所需的改造,这种改造表现出中国古代小说观念的巨大变化。同时说明,在中国古代小说观念中,小说并不与虚构构成对应关系,倒和"史真"(历史真实)联系密切,这就为谢小娥故事从文学流转到历史提供了机会。小说的慕史倾向及其所蕴含的价值观念为那些文学向历史流转的古代作品提供了基础。谢小娥故事的"文学—历史"流转同时说明了,中国古代小说观念的现代化转型的艰难曲折性。 相似文献
97.
冯锦彩 《山西广播电视大学学报》2007,12(5):58-59
民事诉讼目的是研究民事诉讼制度的前提和出发点。正因为如此,大陆法系国家一直比较重视民事诉讼目的的研究,并形成了诸如私权保护说、私法秩序维护说、纠纷解决说等诸多学说。笔者结合国内外关于民事诉讼目的的主要学说,提出了应当将程序保障确立为我国民事诉讼目的的观点,并从四个方面阐述了自己的理由。 相似文献
98.
构建"学习型社会"已成为世界各国社会改革和教育改革的努力方向。建设"学习型社会"应转变传统落后的成人教育观念;"学习型社会"体现出诉求终身教育和终身学习、重整个人发展的全面价值、迎接知识经济的挑战,强调所有人、全社会的参与等特点,因此成人教育观念应转变为倡导自主性学习、摒弃"单面人"的发展向度、重视创新精神、实践能力和呼唤"全纳教育"时代等方面。 相似文献
99.
邱紫华 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2002,(1)
本文从四个方面总结了印度美学的基本特征:印度美学与宗教有着紧密联系;印度美学既是现实的又是超验的、既是崇灵的又是崇肉的,具有灵肉对立统一的双重性;印度美学的目标指向终极的和谐;印度审美思维同原始思维有着不可分割的关系。这几个特征的综合作用决定了印度美学的独特的审美观念和艺术形态。 相似文献
100.
《正义论》发表后，产生了广泛的学术影响，同时也招致众多的质疑。为了应对这些批评和指责，罗尔斯在《作为公平的正义——正义新论》一书中对两个正义原则重新进行了阐述和论证。文章旨在阐释并简要评析罗尔斯对两个正义原则所作的修正。 相似文献