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991.
熊文 《上海体育学院学报》2021,(1):86-98
在当下体育课程教学相关文件和实践中,关于特定运动强度(平均心率)的“建议”或要求在很大程度上是基于健康(体质、体能)的假定和效应。围绕学校体育健康追求与特定运动强度关联的问题和困境,通过文献考证、逻辑思辨和价值分析,厘清特定运动强度与健康追求、体育教学的不同逻辑和取向,为学校体育更好地贯彻“健康第一”的指导思想及深化改革提供理论资源。认为:①特定运动强度与学校体育健康追求难以切合。将健身或体力活动强度不当引入学校体育(主要为体育课程教学)是健康取向的错位与片面化;平均心率强度要求存在理论偏差,其低、高强度可能违背中?高强度的“健康”假定;心率强度与体能(与体质健康相关)提升无直接、必然联系,其更多被作为耐力发展的参考指标。②特定运动强度与体育教学的内在实质和规定难以兼容。平均(中?高)强度规定下,高强度对低强度的补偿有限且不合理,这使得体育教学中的低强度教学过程和具体情境、单元时段的低强度项目,以及德育的展开受到排斥或忽略。提出:在相关文件和实践中关于特定运动强度的“建议”或要求是对健身或体力活动中?高强度理论的误读与错用,且其并非发展体能、技能、体育品德等所必需,不宜作为体育课程教学的统一规定。体育课程教学中运动强度的适用应超越健康的假定和限制,并对“健康第一”内涵予以重新审视和定位。 相似文献
992.
聚焦于思维方式境迁,对当代中国“体育本质”重新发问。凝聚体育哲学学者在体育之所“是”与所“在”上的争议,彰显当代体育哲学论战背后的“分析式”与“存在式”2种思维方式的此消彼长。发现:左右体育哲学学者思考的是深匿于概念定义、理论阐释与争议中,以特定哲学理论为代表的思维方式,其间呈现一条从“西方逻辑”向“中国智慧”迁移与融汇的过程。古典时代的“符合论”、近现代康德之后的英美分析哲学、欧洲大陆哲学分别对古希腊竞技理念、当代体育哲学的思维方式产生影响,并产生西方逻辑下的体育哲学“分析主义—实用主义”“社会学—历史学”“现象学—存在主义”分析模式。随着西方逻辑的解释乏力与概念困境的出现,中国体育哲学汲取西方体育哲学理论成果并兼受中国传统哲学的影响,初步形成“知行合一”特色体育哲学的“智慧式”思维方式,进一步促发了对体育学与哲学关系的反思,并形成新的体育哲学概念与理论系统。 相似文献
993.
张立新 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(5):170-173
20世纪初是一个大量产生精神＂浪子＂的时代,作为中国现代文学的开山大师,鲁迅给传统＂浪子＂形象赋予了更多的现代精神内涵。在鲁迅的文学世界里,作为永世流放的＂异乡人＂,＂浪子＂是寻找的主体,是肩负时代启蒙重任却又置身于虚无之境的知识者。鲁迅笔下的＂狂人＂、＂过客＂、＂孤独者＂等＂浪子＂群像,也是鲁迅对自我精神形象的变形书写。 相似文献
994.
罗昔明 《四川师范大学学报(社会科学版)》2010,37(3)
要严肃探讨文学史和文学理论中分期问题,必然面对文学与历史的纠结,因为我们考虑文学和历史的历史时刻,在多样的理论和意识形态中往往彼此视为对手.将历史绘制为不同时期所运用的各种标准是在构成人们自己的"时期"语境中先前思维承担的结果.历史的分期持续怀有浪漫主义意识形态的印记.从浪漫主义思潮角度重新思考分期化问题可以说明多样性是历史时期过渡的界定性特征. 相似文献
995.
胡桂香 《山西师大学报(社会科学版)》2010,37(3)
20世纪50年代,在以保护妇女和下一代身体健康的名义下,共产党开始大力推广新法接生.然而这一被共产党认为是农村"生育革命"的新法接生,却没有在农村妇女的生育记忆中留下美好的回忆,这是因为一方面繁重的社会化生产劳动与家务劳动以及当时的生活处境使她们没有更多的时间考虑生育的事情;另一方面,当地的文化风俗使她们对新法接生的接受有一个过程,这需要共产党和当地政府在经济、文化方面做出努力.当然,1950年代开展的新法接生为以后农村新法接生的普及打下了基础. 相似文献
996.
王海成 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(1):82-86
《论语·阳货》中的＂唯女子与小人为难养也＂一语的传统注释并没有错误。吴正中、于淮仁先生在《＂唯女子与小人为难养也＂正解——为孔子正名之一》一文中对这章文字的重新断句和注释从古汉语的语法规则来看完全没有根据。通过对＂养＂、＂孙＂、＂怨＂等词的使用规则可以推断这一章中的＂女子＂是指就＂养人者＂而言的家庭中的地位与＂养人者＂地位相当或较低的女性成员。而对这一章文字争论的关键则在于理清孔子及儒家思想传统和中国历史及现实中存在的男尊女卑现象和观念的关系。 相似文献
997.
998.
民间歌谣作为飨宴（宴会）音乐在宫廷音乐中居有正式的位置,是在后汉王朝;曹魏时,仍在民间继续传唱同时也作为宫廷飨宴音乐的二十二曲短箫铙歌中的十二曲乐曲仍在行用,它们的歌词内容则被改变为讴歌王朝的创立及其权力的正统性。 相似文献
999.
孙鸿 《洛阳师范学院学报》2010,29(2):118-121
本文论述了在体育文化全球化的今天,有着五千年历史的中国体育文化的危机和遭到的冷遇,讨论了西方体育文化崇拜之风盛行的现状.认为当今体育文化存在着传统与现代、东方与西方价值理念及实践方式等矛盾.而只有强化中国传统体育文化价值认同,寻找我国传统体育文化发展新的定位,不断实现传统体育价值体系的自我更新,才能使中国传统体育文化不至于失去自我,使它的价值得到更大的彰显,进而为世界体育文化的发展作出自己独特的贡献. 相似文献
1000.
芥川龙之介的作品《地狱变》,评论界对其主题的探讨主要存在这样两种倾向：其一,这是一部批判现实主义作品,以画师良秀一生的不幸遭遇来揭露＂地狱＂的惨状以影射现实;其二,这是一部唯美主义作品,作者高度礼赞画师为追求艺术的至上境界不惜牺牲人伦,甚至人的生命,这是艺术家的艺术追求使然。笔者认为第一种观点显然偏离了作者的本意,第二种观点比较接近作者创作的实际情况。芥川龙之介在作品中追求的是观念中的＂唯美＂,而无视这种追求过程中所暴露的人性缺陷;＂地狱＂是不健康的人性造成的。 相似文献