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991.
赵发荣 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2007,9(6):26-29
坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的科学发展观，已成为指导我们全面建设小康社会的基本思想。把这个思想贯彻到思想政治教育领域，就形成了思想政治工作的人本理念。这一理念既包含为人的全面发展服务的涵义，又包含为推进经济文化发展服务的涵义，克服了工具理性的缺陷，使思想政治工作能够更好地为人的全面发展服务，为经济文化发展服务。 相似文献
992.
学校环境教育的兴起和发展,使亿万青少年成长为有环境意识的“世界公民”成为可能,通过对人类中心主义的批判,自然中心主义的反思,生态人主义的张扬,探讨了学校环境教育的人关怀。 相似文献
993.
《奥瑟罗》创作于英国文艺复兴时期。奥瑟罗与苔丝狄蒙娜充满着人文主义的理想。为了追求幸福的婚姻,他们冲破了封建家庭的阻拦。然而,在新旧交替的社会现实中,他们的单纯浪漫无疑要遭到强大的黑暗势力的摧残,这是他们命运的必然归宿。 相似文献
994.
试论如何践行"以人为本"的数学新课程理念 总被引：2，自引：0，他引：2
王爱凤 《思茅师范高等专科学校学报》2006,22(6):59-62
数学新课程标准的核心理念是以人为本,教师应以这一理念来指导数学课程领域各个环节的建设。怎样在数学教学实践中践行这一新理念,笔者认为:在教学理念理解上渗透科学与人文整合思想,在教学目标设置上保持智育与德育的平衡,在教学内容选取上联系学生生活背景与实际,在课堂教学实施中突出学生是数学学习的主人,在课程评价结果上关注学生的发展性。力求做到以人为本,促进学生全面、持续、和谐的发展。 相似文献
995.
张丹娜 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(1):15-16
20世纪西方哲学的语言学转向被称为是现代哲学的一场“哥白尼式”革命。现代西方哲学的语言学转向主要体现于科学主义和人本主义两大哲学思潮的发展中,它们以各自不同的轨迹开始并完成了这一转向。两大思潮的哲学家从不同的角度转向语言学,以意义理论为核心,强调了语言的本体论地位。这种哲学的语言学转向虽然有不科学的方面,但它为哲学研究开拓了新的广阔的空间。 相似文献
996.
997.
活着,永远的追问--关于余华小说《活着》的人性化思考 总被引：1，自引：0，他引：1
王益 《内江师范学院学报》2003,18(3):50-52
余华小说<活着>的意义不仅在于它书写了一群普通人生活的历史情状,留下的更多是关于我们每个人对现实生存意义的永恒思考.探究小说的人物性格与命运,从而引发与小说相关的话题,在追问与被追问的过程中,我们应更加本真更加严肃地去看待现实生活中每一个个体生命. 相似文献
998.
抗战时期,随着内迁,重庆成为全国的政治、经济、军事、文化、外交中心.抗日战争对重庆人文精神产生了巨大的影响,它打破了重庆固有的文化,使重庆人文精神吸收了新鲜的血液,富有强烈的爱国主义精神,繁荣了抗战文化并实现了文艺大众化,重庆人文精神还具有开放、团结、民主、坚韧等特点,抗战还孕育了红岩精神,重庆的这种人文精神为后来乃至今天重庆的发展都产生了深远的影响. 相似文献
999.
以人为本，构建高校公寓管理的新模式 总被引：1，自引：0，他引：1
汤海明 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,(6):28-30
“人性化管理”是指坚持以人为本的管理,重视人的人性需求,促进人的自由发展。它的理论基础是“求生存、求发展”的人性观理论。从实践层面看当前高校公寓管理中存在许多问题,提出了高校公寓实施人性化管理的措施,坚持“以人为本”的管理指导思想,提高宿管人员的素质及服务意识,为学生提供全方位的亲情化服务。 相似文献
1000.
"人文奥运"的内涵与实践问题研究 总被引：1，自引：0，他引：1
“人文奥运”是2008年北京奥运会提出的一个重要理念.奥林匹克运动对人精神的塑造为奥林匹克运动赋予了极其丰富的人文内涵,而“人文奥运”最主要目的是传播奥林匹克精神,推进奥林匹克思想,教育则是实践这一目标的重要途径.因此,在我国青少年中广泛开展各种形式的奥林匹克教育势在必行,也是“人文奥运”实现的最终保障. 相似文献