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991.
梁燕 《中国现代教育装备》2008,(8):137-139
随着Flash动画的广泛流行和软件的不断更新,F1ash新技术以及新的动画艺术形式也层出不穷。笔者研究发现将残影、重影、模糊、光影等多种动态效果合理的运用于Flash动画片制作中,可以极大地丰富画面的内容,使动画更加生动,不仅给观众带莱视觉上的冲击力,而且也留下想象的空间。在制作这些效果时,可以基于动作补间动画,通过对画面的大小、位置,颜色、Alpha透明度等进行调节和设置来实现。 相似文献
992.
王琼 《湖州职业技术学院学报》2008,6(1):76-78
学生在学习外语时会犯各种各样的错误,产生错误的原因是多种多样的,有语间迁移即母语的影响,也有学生的认知水平、认知方式所造成的,还有教师教学方法不当引起的。因此,要分析产生错误的原因,采取针对性措施,才能有效克服学习过程中产生的问题,取得事半功倍的效果。 相似文献
993.
主体间性是现代哲学的核心范畴,是胡塞尔为了摆脱"先验论"和"唯我论"的困境而提出来的,已成为西方当代哲学的主要思潮。主体间性理论包括两个方面,即主体间的互识与主体间的共识。主体间的互识,即交往过程中两个主体间是如何相互认识相互理解的;主体间的共识, 相似文献
994.
1988年首次蠕虫爆发导致了CERT/CC的建立,在其后的两年间,新的事件响应组织不断成立,但由于彼此间语言、时区、国际标准等的差异,各组织间的交流存在很大的困难。在不断增长的安全事件的处理上,存在很多重复的努力,甚至于相互冲突的解决方案。1989年10月,Wank蠕虫爆发进一步突出各组织间交流和协作的必要。 相似文献
995.
《语文新课程标准》把培养学生的语文素养作为课程的总目标。语文素养包含着广阔的内涵,从品德到情感,从思维到能力,从个性到人格……即包含于生活的各个层面,语文源于生活,服务于生活,自然应该回归于生活。语文教学全面性、综合性、广泛性的特点,决定语文教学决不能仅仅满足于让学生学好一本语文书,而是应该让学生眺出语文课本,到生活的大海中去邀游,全面提高语文素养。因此,《语文新课程标准》指出“要充分利用瑚实生活的语文教育资源,优化语文学习环境,努力构建学科间融合的语文教育体系。开展丰富多彩的语文实践活动,扩宽语文学习的内容、形式与渠道,使学生在广阔的空间里学语文、用语文,丰富知识,提高能力。” 相似文献
996.
“对话”的隐喻来自对哈贝玛斯“主体间性”的理解,这就意味着‘物的环境”在我们眼中不再是一堆冷冰冰的土、木、沙、石建筑材料,或可被分解成色彩、线条、光照等空间设计的元素集合,而是将这些物质作为承载体——就如同人拥有四肢、躯干、毛发、血肉等物质载体一样——将办园的理念、宗旨融于其中,使之人格化。经过人格化的幼儿园环境,获得了一种与幼儿“对话”的能力。 相似文献
997.
区域基本公共服务均等化与政府间转移支付 总被引:6,自引:1,他引:5
张启春 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2009,48(1)
如何认识和选择政府间转移支付的目标、进一步完善政府间转移支付制度以促进区域基本公共服务均等化,直接关系到构建社会主义和谐社会的战略目标的实现.公共服务的内涵与外廷的确定,理论上应该以公共品概念为准,以市场失灵和政府干预为界限.在实际操作过程中,公共服务的范围应该与公共财政支出的范围吻合.现阶段纳入区域基本公共服务均等化内容体系的主要包括行政管理服务、基础教育服务、公共卫生与基础医疗服务、公共文化服务、基础科研服务、就业与社会保障服务、公益性基础设施服务、生态环境保护服务八大类的公共服务.本文强调作为公共决策的生产者所提供的行政管理服务构成基本公共服务的一项内容.基于政府职能与公共财政制度及政府间转移支付的内在逻辑关联,区域基本公共服务均等化应该成为我国当前及今后一定时期内政府间转移支付的核心任务. 相似文献
998.
乔宇 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(4):71-75
涅是佛教学说的基本观念之一,也是修行的最高目的.大乘佛教兴起后,涅的含义较之原始部派佛教有了重要转变.<维摩诘经>是重要的初期大乘佛典之一,该经的涅观念初步体现了大乘佛教发展初期涅观的基本内涵.考察该经"世出世间不二"涅观的基本内涵及其成因,将有助于从理论和历史背景的层面更好地理解大乘佛教积极入世的利他精神. 相似文献
999.
于兴艳 《邢台职业技术学院学报》2010,27(4):53-55
大学生是未来社会的接班人,我国历来重视高校大学生思想政治教育。然而,长期以来,思想政治教育主要采取单向的理论灌输的方式,而面临信息时代的严峻挑战,这种主客体的思维方式已经不能完全适应新时期学生的客观要求。因此,将哲学中的主体间性原则引入到思想政治教育工作领域中,将对增强其实效性起着重要的指导作用。 相似文献
1000.
积极心理学一经提出便引起了包括中国学者在内的世界心理学工作者的关注,对待积极心理学容易忽视其潜在的文化和价值理念。本文从积极心理学所倡导的优秀品质、幸福生活理念入手,着重分析了中国文化和积极心理学根植的西方文化存在的差异,目的在于通过检验这种跨文化操作,引起相关人员更深层地关注学科的构成基础,在开展积极心理学工作时,充分考虑本土文化,警惕积极心理学在中国成为某种形式的强加价值。同时也为积极心理学在中国的发展提供一种分析的视角。 相似文献