商业化运营条件下坚守新闻职业道德的方式     

邱慧 《声屏世界》2006,(5):55-56

舆论监督工作从本质上说并不是新闻媒体的监督,而是人民群众通过新闻媒体对国家和社会公共事务的一种监督。①《中国新闻工作者职业道德准则》中明确表述“:广播电视是当今最具影响力的大众传媒之一,是党、政府和人民的喉舌。”这两种阐述都表明了新闻媒体是一种工具,同时也是一种权力。作为工具,就必须思考如何使它有效地操作;作为权力,就必须有效地对它进行限制和监督,防止腐败的滋生。而坚守新闻职业道德,则是能使这个工具有效操作、权力不会滥用的重要保证。新闻职业道德出位现象及其原因分析不论我们如何回避,中国的媒体确实已经进入了…  相似文献   

省级少儿频道资源整合的困境与出路     

韩巍  罗娟 《声屏世界》2006,(7):19-20

党中央、国务院的《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和国家广电总局的《关于开办少儿频道的通知》发布后,各省级电视台成立了以本省青少年为主要受众的少儿频道。省级少儿频道经过两年的发展,在取得良好社会效益、获得重大社会影响力的同时,也面临着一系列新问题。省级少儿频道使少儿节目播出数量大大扩大,但少儿频道的总体收视情况却不尽如人意。“据央视-索福瑞媒介研究数据显示,中央电视台少儿频道在全国53个样本地区的收视排名列第2位。地方电视台少儿频道大多都落在十几位、几十位。”“不少电视台都存在着缺乏…  相似文献   

“以人为本”是媒介权力社会控制的根本     

周波 《声屏世界》2006,(12):25-26

中国新闻学读本上有这样的阐述:过度的自由必将导致对他人自由的侵犯和自由享有者自身的腐败,新闻媒介接受社会控制是必然的。解决媒体权力滥用的问题,社会控制新闻媒介除了对违规行为进行制裁,最重要的还应该是媒体加强自律,引导媒介从业者认同并自觉遵守社会规范。“国家法律是最后的理性。在一个自由社会里面,专业伦理对于决定媒介的专业行为应该负主要的责任……”①那么,以什么来引导?有人呼吁,说大众传媒在帮大众选择他们应该关注的事件,对大众传媒的社会责任感提出了更高要求,那这种社会责任感的基础在哪?笔者以为,都在“以人为本”…  相似文献   

创建节约型社会图书馆大有可为   总被引：7，自引：0，他引：7  

张宛艳 《大学图书情报学刊》2006,24(5):5-7

结合图书馆实际,阐述图书馆在当前创建节约型社会中的重要地位和应发挥的重要作用以及为创建节约型社会服务的思考.  相似文献   

我国传统图书馆与数字图书馆建设关系刍议     

马志伟  邵校 《江西图书馆学刊》2006,36(1):85-87

从传统图书馆在数字图书馆建设中的支撑和领导作用、传统图书馆是数字图书馆服务方式的先行者以及传统图书馆在数字图书馆建设中的职能扩张等三个方面。概述了我国数字图书馆建设与传统图书馆的关系。  相似文献   

《文献通考》及其续编的封建考     

冯天瑜 《历史档案》2006,(2):22-29

秦汉至明清,朝野"封建"评议此起彼伏,成为古代政论的重要一支.与此相并行,史家也记载封建故实,如<礼记·王制>多述封建之制;再如东汉班固(32-92年)撰<白虎通义>,涉及古代社会生活、政治制度等方面,"封建"是其考订的重要内容,所列"天子为爵称"、"制爵五等三等之异"、"天子诸侯爵称之异"、"封诸侯"、"封诸侯制土之等"、"封诸侯亲贤之义"、"夏封诸侯"、"建国"等目,皆关涉封建制度①;又如宋李昉等辑<太平御览>,设<封建部>五部,博引此前类书及<周礼>、<史记>、<汉书>、<东观汉记>诸古籍,列"(叙)封建"、"爵"、"异姓王封"、"公封"、"侯封"、"伯封"、"子封"、"男封"、"同姓封"、"外戚封"、"以公相封"、"功臣封"、"德行封"、"讨乱定策封"、"奉使封"、"尊贤继绝封"、"死王事子孙封"、"异域降封"、"杂恩泽封"、"杂名号封"、"宦者封"、"逊让"、"诛贬"等专目,陈述"封建"界说及历代各种"封建"状态②.而关于封建最为系统、翔实的记述,则见于典章制度的渊薮--<文献通考>及其几种续编的<封建考>.  相似文献   

传教士与华洋义赈会   总被引：2，自引：0，他引：2  

蔡勤禹 《历史档案》2006,2(3):73-79

近代以来，随着中国闭关锁国政策的终结，基督教传教士自西徂东，进人中国。尽管最初的几十年教难不断，但传教士在华人数仍然不断递增。基督教新教传教士1901年只有1500人，1914年增至5400人，1919年更达到6636人，其中美国在华传教士人数就达4500余人，占60％多。天主教传教士从1901年的1075名，增加到1920年的2000余名。传教士在传播上帝“福音”的同时，将赈灾作为其事业的一部分，将近代西方救济思想和理念传到中国，深刻地影响和改变了中国民间救济事业的发展路向。华洋义赈会（全称“中国华洋义赈救灾总会”）就是新教救灾思想主导下的产物。它诞生于风雨如磐的20世纪20年代初，终结于40年代末，是由传教士与中国社会新兴力量联合筹设的一个专业性救灾组织，最盛时影响遍及全国16个省，设立地方分会、事务所、赈务顾问委员会17个，成为当时全国最大的民间性救灾组织。  相似文献   

中国古代官修图书的民族文化、社会根源浅谈     

徐怡 《兰台世界》2006,(18):50-52

中华民族历史文化源远流长,文献典籍浩如烟海。中国古代官修图书,在作为社会文化重要组成部分的古代图书文献中,占据着统治地位.它“以官修”的优越性,成为古代文化的主导,代表着当时的时代精神。浅析中国古代官修图书的民族文化根源和社会根源,旨在正确认识古代图书文献。  相似文献   

儿童媒介中的单亲家庭儿童刻板印象转变     

杨靖 《青年记者》2006,(8):33-34

德国社会学家腾尼斯指出：家庭的日渐脆弱是传统社会向城市工业社会迈进中出现的必然现象.传统社会中,婚姻关系是个人终生的社会关系,违背婚约,会遭到团体中每个人的排斥.在现代社会,人们违背婚约,尽管也要承担负面后果,但不会遭到整个社会的谴责,从而单亲家庭在当代社会秩序中成为非常普遍的现象。我国根据民政部门统计，内地2003年离婚133．1万对，比2002年增加15.4万础2004年离婚161．3万对，平均每天就有4000多对夫妻离婚。离婚水平与新加坡同属亚洲离婚率较高国家。离异家庭快速增长必然带来单亲家庭儿童数量的迅速增加，2002年，我国约有上千万的单亲家庭孩子，预计今后每年还将以50—60万的数量递增。离婚所致的单亲家庭子女在中学生中达到8％。  相似文献   

审读工作与名誉权保护     

马瑞洁 《出版发行研究》2006,(1):59-62

名誉,是社会对民事主体的品德、才能以及其他素质的综合评价①.名誉权即公民和法人对其名誉享有的不受他人侵害的权利.名誉不是某个人对另一个人的评价,也不是某个人的自我评价,而是一种社会评价,正因为此,名誉才对民事主体至关重要,名誉受损可能会给民事主体在情感、信用、经济等各方面带来伤害.  相似文献