从“暴力美学”视域审视武术散打运动     

连美雪  马剑 《中华武术(研究)》2020,(1):124-125,83

从“暴力美学”视角对武术散打进行审视与分析,在社会的现代化发展中,武术徒手格斗形式运动项目中的散打与暴力美学的结合表达了当前社会人们对格斗竞技类项目的态度与观点。散打运动中体现着暴力美学,外在展现的暴力动作实际上是内心世界的写照,同时也是观众内心情感的寄托宣泄。如今的社会,散打运动的独特魅力吸引着更多的人来认识它,攻防技击的本质是散打运动发展的基石,也是对它的准确定位。  相似文献   

第三届“全国大学生阅读推广高峰论坛”综述     

连朝曦  陈亮 《大学图书馆学报》2019,37(2)

第三届"全国大学生阅读推广高峰论坛"于2018年11月15日至16日在南京圆满举行,并在全国高校图书馆界引起了广泛关注,文章对论坛的9场专家报告与9所高校图书馆的阅读推广案例进行概述,希望为高校图书馆的阅读推广工作提供指导与参考。  相似文献   

盗蜜贼     

连中福 《生态文化》2018,(1)

正养蜂行家都知道,对盗蜜这个词的理解一般是另一蜂种和同种蜂群进入本蜂群巢穴内抢夺和窃取本蜂群蜜液的事件。在常见蜂类种群中,中华蜜蜂相对个头小,群势弱,处于弱势状态,易受到其他种群的攻击和侵害。其天敌胡蜂就仗着个头大,体质强悍的优势,常常游戈于蜜蜂弱势群巢门前,趁守卫蜂力量薄弱,咬死卫蜂进入蜂箱内,继而咬死守脾蜜蜂,将脾上蜜和幼蜂  相似文献   

地理教学与学生市场经济意识的培养     

连云亭 《科教文汇》2006,(5)

地理学是一门与市场经济建设联系密切的学科,在教学中自觉地培养学生的市场经济意识,具有其他学科无法替代的独特的优势。本文论述了如何在地理教学中培养学生的市场经济意识,以期为有关地理教育工作者提供参考。  相似文献   

江西再派人员赴日学习“一村一品”     

沈衣连 《专家工作通讯》2004,(8):39-39

  相似文献   

海勃湾发电厂PSS试验及其分析     

冯胜利  连卫江 《内蒙古科技与经济》2007,(3X):56-58

海勃湾发电厂2×330MW机组采用R—R公司生产的TMR-800励磁调节器，励磁系统为机端自并励方式，采用PID＋PSS控制方式。本文针对海电#5机组PSS试验的具体步骤和试验结果进行了初步分析，供同类型机组借鉴。  相似文献   

在文脉里斑斓且辉煌地走过 ——听《斑羚飞渡》一课引发的教学琐思     

连中国 《中国小学语文教学论坛》2017,(9):21-24

一 不久前,我听了一节《斑羚飞渡》的公开课.上课的是一位很有经验的老师,很会调动学生,整个教学过程设计合理,环环相扣,有条不紊.先复述课文内容,再关注头羚的性格,再探讨故事是否真实,最后提升故事主旨.下课铃一响,课也刚好结束.课后座谈,老师们说因为是视导课,所以课前进行了集体备课,做了充分的试讲与准备.课,上得很好.  相似文献   

我们怎样研究工厂史     

Э.Е.皮萨连柯 《历史教学问题》1959,(5)

我校历史小组研究"共产国际"造船厂史,已经两年了.历史小组开始活动的那天,正好是我市生活中极有意义的日子——赫尔松市这家历史最长久的企业开办150年纪念日.在小组成立不久的一次会议上,我简扼地给学生们讲了这家工厂的历史和该厂工人革命与生产的光荣传统.我的讲述使孩子们发生了兴趣.有一位组员问我:  相似文献   

苏霍姆林斯基论教师的备课     

B.瓦西连柯  陈旭晟 《外国教育研究》1984,(2)

苏霍姆林斯基从自己的教育生涯一开始就十分重视改进课堂教学的问题。在他有关教学论问题的许多文章中,在《把正个心灵献给孩子们》、《帕夫雷什中学》、《公民的诞生》、《给教师的一百条建议》、《和青年校长的谈话》等著作的章节里都含有关于改进课堂教学的途径和条件的宝贵思想。同样,保存在基洛夫格勒州帕夫雷什村《苏霍姆林斯基教育纪念馆》里的未发表过的他的文章、材料和文件也有很大的重要意义。在纪念馆的藏书中有帕夫雷什中学二十多年来的校务会议的记录、1965—1970年间教师心理学讲习班会议的记录、若干期帕夫雷什中学教师手写的刊物《教育思想》、学校的工作计划等。在帕夫雷什的纪念馆里保存着三十一本苏霍姆林斯基在担任帕夫雷什中学校长的二十二年期间听课的分析笔记。他从担任校长的头几天起至生命的最后几天止,每天都听本校教师的课二——三节,听课时,通常他把笔记本的纸折成二部分,一侧是扼要的课堂记载,另一侧记下给教师的建议、局部的结论和深刻的总结。  相似文献   

迈向"生态正义"的新人文教育:论后疫情时代教育的范式转型     

彭正梅  王清涛  温辉  连爱伦  刘钗 《开放教育研究》2021,27(6):4-14

联合国教科文组织2020年11月发表了《学会与世界共生:为了未来生存的教育》,明确提出要告别西方的人文主义,转向"生态正义"的教育.这种转向要求我们激活和复兴不同的文化传统中更具生态友好的教育智慧资源.沉思传统、审美传统和儒家的修身传统等都为这种转向提供了丰富的维度和内涵.只有在这样一种不同教育智慧传统所激荡生成的马克思意义上的"世界文学"中,我们才能尝试确定后疫情时代以"生态正义"为基础的新人文教育的基本特征.  相似文献