司马迁的经济伦理思想探析   总被引：1，自引：0，他引：1  

杨华星 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2003,29(5):122-126

司马迁是在历史著作中专章谈经济问题的第一人,从<史记*货殖列传>与<史记*平准书>中,我们可以读出司马迁在经济思想上的"一家之言".在司马迁的经济思想体系中,其主要特点是反传统.他在<史记*货殖列传>中旗帜鲜明地提出反传统的经济思想,"礼生于有而废于无"是司马迁反传统经济思想的重要内容,也由此形成自己独特的经济伦理思想.  相似文献   

试论东汉时期的盐铁政策与商品经济的发展     

杨华星  黄小芳 《四川师范学院学报》2003,(2):1-5

东汉时期是实行什么样的盐铁政策？由于史料记载不详，学术界有较大的分歧。细考史料，我们认为东汉初期仍实际的是盐铁专卖政策，只不过由于诸多原因而使政府对盐铁专卖的控制有所放松，而且民间也有大量非法的私营盐铁商存在；直到章帝时期，汉政府又全面加强了盐铁的专卖政策，民间私营盐铁商遭到严厉的打击；自和帝起，汉政府废除了盐铁的专卖政策而实行民营征税制度，但政府专卖也仍然存在，一直到东汉末年。在此基础上，商品经济继西流之后，一直在低谷中徘徊。  相似文献   

论题：中国古代的“富民”阶层   总被引：1，自引：0，他引：1  

林文勋  杨华星 《历史教学问题》2005,(2):37-46

自上世纪九十年代末 ,林文勋教授就强调历史上“三农”问题研究的重要性并致力于这方面的研究 ,同时指导博士生开展唐宋乡村问题的探讨。他较早发现了唐宋以来中国社会中的“富民”阶层 ,并认为这是解构唐宋以来中国乡村社会发展与变迁的一把钥匙。进而 ,他提出唐宋至明清的中国社会乃是一个“富民社会”的学术观点 ,并指出从汉唐的“豪民社会”到唐宋以来的“富民社会”再到近代的“市民社会” ,构成了一条传统中国社会发展演进的历史线索。　　林文勋教授 :我个人认为 ,中国古代的“富民”阶层是一个非常重要的问题。大家知道 ,现在“三农…  相似文献   

试论宋代士大夫阶层的保富思想   总被引：1，自引：0，他引：1  

杨华星 《保山师专学报》2003,22(3):9-15

随着商品经济的发展，宋代的庶民地主及工商业地主迅速发展起来，成为富人阶层中的重要构成力量。士大夫阶层提出了维持现状的“保富论”。他们大都为富人辩护，反对抑兼并，反对夺富人之财以予贫人的行为，要求政府保护富人的财产和经济地位不受侵犯，这是士大夫阶层中的主流声音，充分表现了他们在财富领域的保富思想。  相似文献