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在中国古代,宗庙不仅是举行祖先祭祀的场所,而且也是王朝世袭统治的象征.由于国家宗庙与郊祀、社稷一样,在国家祀典中占有重要地位,因此说宗庙又是国家礼仪制度的一个重要基础.从宗庙的设置方式来看,其虽取决于祖先信仰这种宗教观念,但也受到国家的统治思想,政治与经济等现实因素的制约与影响.由此决定,不同朝代的国家宗庙必然有各 相似文献
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黎龙铤是前黎朝第三位皇帝,在越南历史上素以残暴而著称;因为患有痔疾常卧而听朝,故史称“卧朝王”。以卧朝王为例,具体剖析君主政体下暴君的成因问题：“卧朝王”的暴虐行为,是其个人低劣的素质、体疾所造成的病态心理,残酷的宫廷斗争、冷漠的皇室亲情,以及不良的家庭影响等内外因综合促成的;不过观以政治文化的角度,暴君产生的根本原因,还在于专制制度下君主权力缺乏有效制衡的固有缺陷 相似文献
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王柏中 《鞍山师范学院学报》1997,(1)
祭祀乐舞是在宗教祭祀活动中用以勾通人神并表达对神灵虔诚信仰的宗教歌舞.在原始宗教产生之后,祭祀乐舞就成为宗教祭祀活动中表达宗教情感的一种重要方式.正因为如此,恩格斯在述及印第安人原始部落的宗教仪式时说:“各部落各有其正规的节日和一定的崇拜形式,即舞蹈和竞技;舞蹈尤其是一切宗教祭典的主要组成部分”. 相似文献
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试论汉代陵寝祭祀及其对宗庙祭祀的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
王柏中 《鞍山师范学院学报》2000,(4)
:两汉是祖先祭祀方式发生重大变化的时期 ,陵寝祭祀方式逐渐发展成熟 ,成为与宗庙祭祀并行的又一种祖先祭祀方式。陵寝祭祀与宗庙祭祀既有区别又有联系 ,它的兴盛对宗庙祭祀产生重大影响 ,但是 ,它并不能从根本上取代宗庙祭祀在国家祀典中的固有地位 相似文献
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秦朝重视运用法律规范社会经济行为,内容宽泛而具体,有利于经济活动有序进行和巩固封建经济基础,但政府的过分干预,抑制了商品经济活动,特别是商品经济活动自身内在的活力。 相似文献
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王柏中 《鞍山师范学院学报》2003,5(5):7-10
结合前人研究和相关的文献、考古资料，对两汉汶上及长安、洛阳两京明堂制度进行了具体的考察。力求在辨明史实的基础上，阐释出两汉明堂的祭礼特点。 相似文献
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王柏中 《鞍山师范学院学报》1999,(1)
祭祀财物管理是汉代经济活动中不可忽视的一个方面 ,本文在前人研究的基础上运用碑刻及文献材料 ,从祭祀场所土木工费、地方官祀费用、祭祀牺牲、祭祀用玉以及祭服、粢盛等方面 ,对其进行了具体的探讨。通过上述方面的探讨 ,初步明确了两汉时期祭祀财物管理的机构设置、管理职能及其演变的历史概况 ,从经济的角度进一步揭示了祭祀活动与汉代社会生活的密切联系。 相似文献
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