排序方式： 共有10条查询结果，搜索用时 531 毫秒
1
1.
摘要：为了解现阶段我国家庭教育模式的转换，以及参与家庭体育教育群体的社会阶层结构，采用问卷调查和数理分析的研究方法，通过选取上海城市居民家庭体育教育投入和家庭体育教育理念这两个独特的研究视角来观察我国正处于成型过程中的社会阶层结构，为我国家庭体育教育的发展提供思路。研究发现我国的体育教育分层在城市家庭中正在悄悄发生。中国传统社会形成的惯例是通过文化教育的投入来实现其低阶层向高阶层的跃进，而我国当前社会所发生的城市家庭教育事实却在此基础上有了新的发展。家庭体育教育的投入逐渐为越来越多的城市家庭所重视，并且在家庭教育投入上，中上阶层比社会底层的家庭更愿意选择高级别的体育活动和体育培训；在家庭体育教育理念上，中上阶层的家庭更愿意选择体育的协作手段来促进子女的社会化和引导子女高尚的行为方式。 相似文献
2.
摘要：运用政策学理论，采用献资料法、访谈法等研究方法，对我国少数民族群众体育政策的演进历程、特点和存在的问题进行了梳理和分析，研究发现：新中国成立以来，中央到地方的各级人民政府出台的体育政策文件中，都包含有大量关于保护和发展少数民族群众体育政策的论述。这些政策扶持和促进了少数民族群众体育工作的开展，维护和保障了少数民族的体育权益。在新中国成立初期，体育成为党和政府融合民族关系，建立统一战线的桥梁。改革开放以后，随着中国共产党领导人的国际性视野不断加强，对民族文化内涵理解不断深化，符合时代需要的少数民族群众体育政策也不断出台，并逐渐完善。特别是21世纪以来，少数民族群众体育政策在中国社会主义和谐社会的建设实践中，不断规范化和法制化，政策体系也逐渐完善，优惠政策也更加细化和多样化。这对新时期制定我国少数民族群众体育政策和发展方针具有较强现实意义。 相似文献
3.
4.
我国民俗体育文化遗产的现代性生存——以江西中村和广西平村为例 总被引：1，自引：0，他引：1
社会治理现代化与传统文化并不矛盾，社会治理应汲取传统文化中所蕴含的治理经验和智慧。传承优秀传统文化既是社会治理现代化的文化基础，也是其应有之义。民俗传统文化遗产是社会治理的起点，赋予民俗传统文化遗产时代意义，是当前社会治理的要务。通过全国民俗体育文化遗产的筛查以及典型性个案的调查研究，可以看到乡村地方宗族、村干部、民间祭祀组织、村民以及地方政府在处理民俗体育文化遗产与现代性矛盾冲突时的不同表现，看到后起村干部引领民俗体育文化参与村落治理的良性互动，从而透视了我国民俗体育文化的现代性生存境像。 相似文献
5.
摘要：运用调查访谈法和理论分析方法，选取不同利益群体参与马拉松赛事为研究对象，旨在研究马拉松赛事持续参与行为形成的机制。研究结果表明，马拉松赛事持续参与行为形成是外部情境因素和个人心理需要因素交互内化的动态过程，也是赛事组织系统耦合的结果。马拉松赛事持续参与行为形成的机制可以简单概括为赛事组织系统从不同参与群体的利益诉求和支持的输入开始，经过赛事组织系统的运作、转换，形成了特定的服务功能的输出，经过具体执行产生了特定的刺激赛事参与行为的结果，再经过不断地反馈和调整再输出，使输出结果满足了不同群体的利益诉求，最后持续参与行为形成。 相似文献
6.
摘要：目前我国体育社会科学的研究现状并不理想,很多研究者并未从社会科学研究范式（paradigm）的角度去结合理论研究与体育实践，造成大多数体育社会科学领域在研究问题、理论框架、研究方法等方面尚缺乏规范性和针对性，也未特别考虑要对我国体育领域面临的重大社会问题制定规范性的研究程序。基于此，主要采用运用文献分析法、比较研究法对国内外体育社会科学博士论文研究范式进行分析，发现我国相关研究的规范性与国外同类研究相比存在较大差距，特别是在研究范式选择、方法的结构上表现的十分混乱。我国体育社会科学研究不但应该国际接轨，而且更应该与母学科接轨。研究应该遵循母学科的研究范式，而不是随心所欲、自娱自乐。应该培养学者选择研究范式的自觉性，依据研究问题的性质选择合理的研究范式，掌握每种研究范式的理论体系、研究规则和方法的结构。并严格在这一研究范式的规则下，建立自己的理论框架，让自己的话语体系建立在该研究范式理论的话语体系之下，从而可以在同一个话语体系里进行理论对话。这样才能真正提高我国体育社会科学研究的规范性。 相似文献
7.
为提高中国体育伦理国际叙事效益,以中外主流媒体体育报道为对象,运用文本分析和案例研究方法对中国体育伦理国际叙事存在问题与原因进行探析。结果发现,中国国际体育组织官员国际叙事作用没有得到充分发挥、精英运动员缺少国际叙事素养培训、高校体育学者国际叙事缺少伦理取位、体育媒体国际叙事缺少充分的媒介协作;其原因在于各行业参与国际体育事务的主动性不强、中国体育叙事介质同化组合能力不足,给中国体育伦理国际有效叙事带来了挑战;解决问题的策略是中国体育国际叙事应该团结多样性的叙事合作伙伴、进行体育叙事的跨业务单元协作和进行专业性伦理取位的叙事生产。 相似文献
8.
在反思已有研究不足的基础上,旨在通过对电竞合法性分析,为电竞可持续发展提供理论向导。电竞合法性的2个序阶:在语义学上要实现“名副其实”,在语用学上要实现“名正言顺”。当下电竞合法性辩护存在的问题:仅实现了在语义学上的逻辑自洽或理论圆融,缺乏逻辑与历史统一、理论与现实统一的分析;从应然性角度讲,电竞符合体育之规定,即具身性、科学性、自主性和伦理性,具有应然层面上的合法性;从实然性角度讲,在技术使用边界、技术规训、自我技术等方面具有不确定性,容易引发伦理风险。可见,电竞实践活动需要与日常生活中的道德文法结构相匹配,发展电竞要“合天道”,体现自然正当性;发展电竞要“合情理”,与民众生活观念相容,体现公众的普遍可期待性;发展电竞要“合法律”,法律是电竞产业运营的底线。建议,由于电竞主要面向未成年人,因技术不成熟而具有伦理风险,对此我们需要保持警惕。 相似文献
9.
摘要：新时期在体育功能价值的挖掘中,体育助推城市文化品牌建设具有非常重要的现实与战略意义。研究采用了结构研究和功能研究相统一、前瞻性和对策性研究相对应等方法,为如何抓住我国各大城市提出的建设城市文化品牌的重要契机,充分发挥体育的正面影响,克服可能存在或产生的负面影响,助力提升城市形象,而追求最大效益,提出了风险管理策略。研究认为体育与城市文化品牌建设具有互动效应,但体育在参与城市文化品牌建设中也面临潜在的风险,应对该风险进行判断识别、归类和提出控制策略。体育参与城市文化品牌建设本身就是一项系统工程,并且是处于一定政策环境和话语语境下的系统工程。在识别该项工程风险时,既要关注体育与城市文化品牌建设系统内部的风险因素,又要思考社会环境对系统本身的影响。上海在打造全球著名城市过程中的风险管理实例,为我国城市在通过体育打造城市文化品牌时提供了参照。 相似文献
10.
中西方休闲观念比较研究 总被引：1，自引：0，他引：1
采用文献资料法、比较法等研究方法,对中国与西方关于休闲观念的理解进行了研究,研究结果发现:中西方对休闲生活的向往及休闲在生活中的重要性的认识是一致的,但中西方对休闲需要的理解不一样,其认知的出发点不同。中国认为休闲是人自然本性的欲求,认为休闲是人的自然欲望,强调以道制欲,仅有符合社会道德规范和有利于个人修养的休闲生活才值得肯定;而西方则认为休闲是上帝赋予人的神圣权利,休闲是快乐的源泉,仅有高贵的和有利的事物才会令人愉悦,只要能够满足个人快乐需要的所有活动都应该肯定。 相似文献
1