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喻述君 《绵阳师范学院学报》2011,30(9):129-132
对于现代城市来说,经济是现代城市的力量,景色是现代城市的形象,文化才是现代城市的灵魂。独特鲜明的城市文化对城市文化产业和城市经济的发展有着巨大的促进作用。城市的个性、品位和文化内涵不仅来自历史进程中的自然积淀,也来自时代需求和人为的塑造。作为城市灵魂的文化精神,自然也有格调品味的高下优劣之分。 相似文献
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客家语作为一门历史悠久的方言,在语音、语法等方面遗留了较多古汉语现象。本文简单分析客家语中遗留的古汉语语法语音现象及其成因,提出研究客家语古汉语现象是探究古代中原汉语的重要途径,对繁荣发展客家文化及树立母语文化情怀有不同寻常的意义。 相似文献
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喻述君 《湖南城市学院学报》2009,30(3)
互文与互体是一种修辞手法,古人在诗文创作中经常运用.它的出现是我国语言文字发展变化的必然,也是文人们文学创作的需要.互文与互体的运用能增强文章的形象性,也能产生一种韵律美,使人回味无穷;能收到笔墨经济,以少胜多,表意委婉,耐人寻味的艺术效果. 相似文献
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研究古文字的学者谁都不否认这样一个方法:那就是古文字的研究必须紧紧联系古代社会的历史、文化、生活状况,否则对文字形义的解释就是空中楼阁. 相似文献
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喻述君 《语文学刊:高等教育版》2014,(4):31-32
客家语作为一门历史悠久的方言,在语音、词汇、语法等方面遗留了较多古汉语现象.本文简单分析了客家语词汇中遗留的古汉语现象及其成因,提出研究客家语古汉语现象是探究古代中原汉语的重要途径,也对繁荣发展客家文化及树立母语文化情怀有着不同寻常的意义. 相似文献
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喻述君 《湖南城市学院学报》1989,(1)
语言变异是社会语言学研究的重要课题,它的研究“涉及语言变异的起源、扩散和变异所引起的语音、句法和词汇体系方面的分化以及变异的规则和模式问题,此外,还力求说明变异和演变的动态。” 语言变异这一繁纷复杂的语言现象,如果把它分门别类的话,我们可以从两个角度,六种变异入手。第一个角度是从变异产生的时间跨度和形成的历史跨度来划分,语言变异可以分为历时变异和共时变异。而历时变异和共时变异依其变异的特点,又各自可用两分法,历时变异有宏观与微观之分,共时变异有群体和个体之分。第二个角度就是从变异的存在期限、扩散范围和使用效应来划分。可以有畸变和优变两大类型。这种划分情况可见 相似文献
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韩峥嵘、张利文二位先生的《〈毛诗正义〉“疏不破注”考辨》“举证有六”得出所谓“‘疏不破注’,不是‘疏不破传’,而是‘疏不破笺’”的结论有以偏概全之嫌。前修未密、后出转精,《笺》“宗毛为注”而有所发展,或申明毛说,或订正其讹,所以,正如《笺》对于《传》来说,以传承为主,《正义》对于《笺》来说也是以传承为主,皆势所必然也,并非孔颖达在整体上存心“抑毛扬郑”也。“疏不破注”只是一个大体上的说法,《正义》并非总是守成,对《传》《笺》往往有所补充,有所发展,有所突破,也不乏新意新义。 相似文献
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“右文说“的文字学研究之重要性 总被引：1，自引：0，他引：1
宋代学者提出“右文说”本是基于文字学领域的,但自清代至今,“右文”研究的重心却落在了训诂学上。文字学上的“右文”研究和训诂学上的“右文”研究应各有侧重、相辅相成、不可偏废。 相似文献