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诚信是中华民族最崇尚的品质，已传承数千年。中国古代倡导的“路不拾遗，夜不闭户”的美德，其实就是一种诚信。然而随着市场经济的不断发展，物质文明与精神文明却出现了相互脱节的现象，现代人利用科技创造了更多的物质财富，但自己反被物质财富所奴役。为了多赚钱，提高生活水平和物质享受，他们见利忘义、投机取巧，将诚信、刻苦、勤奋等传统美德尽皆抛弃。防盗门、电子监控的更新换代，折射的是人与人之间防范意识的加强。学生自小生活在这样一个信任危机的年代，直接影响着学生的健康成长。立德树人是学校教育的根本任务，所以，自小就抓学生的诚信教育是教育者义不容辞的责任。在诸多的学生文明道德教育中，之所以把诚信当作一个重点，是因为诚信是生命的基石，是人的立身之本，也是一切事业得以成功的保证。 相似文献
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一、为人洁白晰,鬑鬑颇有须。(初中第六册《陌上桑》) “鬟鬟颇有须”一句,课文注释为:“有一些胡子。有有益有鬑鬑,须发疏薄的样子。白面有须,是古时候美男子的标准。”古代美男子的标准究竟是什么?“鬑鬑”到底应作何解?我们认为值得研讨。 课文注释是有所本的。《中国历代诗歌选》(林庚、冯沅君主编)、《两汉文学史参考资料》(北京大学中国文学史教研室选注),《古代诗歌选》(四川人民出版社)、《中国古代文学作品诜》(十三院校编写)、《古代诗歌选》(十二外语院系编写)、高等教育自学 相似文献
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<正>莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。其中“咏”，课本注释为“唱歌”。“咏而归”一句，人民教育出版社出版的《教学参考书》高中第五册译为：“一路唱着歌走回来。”目前通行的古文选本均作如是解。这样解释，从字面上看是说得过去的。但对其中“归”字的解释，愚以为值得商榷。一般选本沿用朱熹《论语集注》的说法。东汉王充在《论语·明雩》和东汉郑玄混合《鲁论》《齐论》《古论》等二十篇所集成的郑本《论语》，认为“咏而归”是“雩祭时，一边歌舞，一边把祭品献给神灵”。这样理解才符合史实记载。 相似文献
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一、不知醉醇饫肥之肠,不可以实疏粝,籍柔覆温之躯,不可以御蓬藋。(新编高一册《苦斋记》)其中“疏粝”,课本注释为:“粗劣的饭食。疏,粗。”此注欠妥。课本注释把“疏粝”视为偏正词组,在现代汉语里,“粗”是形容词,用“粗”释“疏”,似乎把“疏”亦视为形容词,认为它是“粝”的定语。实际上这样理解是不妥 相似文献
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本文根据技术的基本属性，研究了技术的估价方法：技术的成本估价，技术的收益估价和技术的市场估价；在技术估价的基础上陈述了技术市场的转移定律 相似文献