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基于对中国大学主体地位缺失的思考,从康德道德哲学的视角,分析大学自由的内在逻辑——人即主体、人即目的和大学为自身立法捍卫人的主体地位,并指出大学自由与自律之间的内在统一。通过揭示绝对的大学理念与有限的个人理性之间的固有矛盾,认识到实现大学自由作为大学发展的使命所具有的崇高感与沉重感。大学使命的达成必须依靠个人和大学的共同努力,把期待改善大学外部生存环境这种外向型的思维方式,转向塑造大学自身的独立品格与自由精神;把依靠外部政策的给予,转向内部人格的建构;巩固大学的制度理性,限制个人的非理性行为。 相似文献
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19世纪初,科学研究正式成为大学的职能之一,有力地推动了科学技术的发展,相继促成了德国与美国的崛起。我国“后发外生”型的大学借鉴了西方大学发展的诸多经验,积极鼓励大学进行科学研究,但发展成效不突出,对国家科学技术的推动作用不明显。究其原因,政府行政的泛化、大学环境的僵化、个人精神的淡化,共同制约了大学科学研究使命的达成。 相似文献
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知识分子和大学学者作为知识人的重要组成,既存在关联又有差异。具备知识性、批判性、公共性和独立性的知识分子,与在大学体制内承担教学、科研、社会服务职责并受到制度规范的大学学者在角色上是有区别的,用知识分子的理想特质去衡量大学学者必然造成角色的错位。当二者相结合形成学院知识分子后,价值与规范、思想与行动内部形成的持续张力,使作为大学学者的知识分子不得不在体制的边缘寻找生存的空间。 相似文献
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2008年1月5日,搜狐门户网站上爆出一条新闻:中山大学一学子在博客中指称导师经常虐待自己,受到虐待的还有其他几位学友。校方随即宣布将就此事展开调查。一天以后,校方在相关网站上公布了初步调查结果:校方和当事教授都承认虐待学生事件部分属实。三天后的2008年1月9日,国内几家著名网站上再爆中国政法大学一著名经济学家在其课堂上对一逃课女生大发脾气,并引发冲突,有失师者尊严。此次冲突无疑为还未平息的"虐待门"事件增添了一些谈资。国内一些媒体上师道尊严的话题顿时成为热点,有些网络论坛里对师道话题的回帖达到上千条。学高为师,德高为范。经典话语中可以掂量出传统师道的重量!而今,对于传统师道又该如何坚守?是否需要与时俱进?在一切皆被物化的时代,大学教师依然还能唱响正直、守道、博爱、独立、自由的最强音吗?让我们换个角度,一起来聆听新时期大学生对师道与尊严的见解。 相似文献
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探讨研究生教育质量问题有多种角度,本文选取“人本、校本和成本”三个观察点展开相关分析。“人本”是质量的主体,理应贯穿于研究生教育活动的全过程;“校本”是品质保障的源泉,在多样化的发展趋势下,立足本土、培育特色、弘扬个性才能够有效提升质量;“成本”是质量保障的条件,通过优化管理流程,不断提高教育资源利用效率,可以为教育质量的提高奠定基础。 相似文献
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马克斯·韦伯将德国式学术生涯比作一场鲁莽的赌博,指出作为筹码的学术自由的重要性;布迪厄则将法国式学术生涯比作一场游戏,强调文化资本在游戏中的关键作用.事实上,无论是学术“赌博”还是“游戏”,其共同特征是拥有相对透明并得到学术共同体认可和遵守的规则.以此作为参照系,中国式学术生涯既非“赌博”亦非“游戏”.唯有通过政府学术治理的“去行政化”与学术共同体的自我变革双效并举,建立符合学术共同体内在逻辑的学术规则,中国学术人方能真正具备参与学术“赌博”或“游戏”的条件. 相似文献
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法国和德国作为欧洲高等教育大国,有着民族国家特有的高等教育历史传统,与其他西方国家相比,两国在现代高等教育评估领域起步较晚,经过30年左右的实践摸索,它们摆脱了早期发展中所遇到的困境,形成了相对完善的高等教育评估体系。政府在体系建构过程中充当了立法者、组织者和监督者的角色,帮助建立了高度专业化的第三方评估机构,全面整合了本国高等教育质量保障体系,在赋予高校自主权的同时,形成了以评估为手段、运用财政杠杆对高等教育进行管理的现代大学治理模式。 相似文献
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十九世纪早期,科学研究正式成为大学的一项重要职能,并通过研讨班、实验室、研究所等形式逐步制度化,大学演变为一个庞大的科研基地,成为人类科学发展的发动机.大学通过行使科研职能培养具有反思与批判精神的学者,促进知识的创新与超越. 相似文献