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唐文佩 《科学技术与辩证法》2011,28(1):73-77
＂赫森论点＂的一个重要向度在于利用马克思主义思想资源探讨经典科学著作——《自然哲学之数学原理》的社会、经济根源问题。在社会经济需要与自然科学的关系问题上,赫森用直接的、线性的、可对应的处理方式取代了马克思、恩格斯那里长期的、曲折的、归根结底的作用模式,存在着对马、恩相关观点的庸俗化理解;在自然科学与其他意识形式的关系问题上,赫森单方面强调它们的同质性,回避自然科学的特殊性,存在着对马、恩相关观点的剪裁;但赫森没有尝试用非科学因素解释自然科学的知识内核,非科学因素的权限仅在于影响科学家科研方向和科学问题的选择,这一点上与马、恩的相关观点保持了一致。 相似文献
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妇女健康议题关涉身体边界、身份认同以及医学不确定性等主题,是医学哲学、身体哲学与技术哲学都十分关注的内容.妇女健康运动是女性主义医学批评的重要实践,它始于对禁止堕胎的法律与文化的抗争,尝试将妇女的经验作为有效的知识来源,挑战主流的医学知识生产方式,尝试应用和改进自助技术,帮助妇女控制生育活动,主动掌握自身的健康状况,尽管在有效性和安全性方面备受诘难,依然为促进妇女健康意识的觉醒提供了重要的契机,最终成为妇女健康观念与日常实践的组成部分.妇女健康运动对卫生政策和妇女事业的发展均发挥了重要影响,呈现出健康与社会之间的复杂互构关系. 相似文献
3.
唐文佩 《四川教育学院学报》2005,21(5):4-5
中世纪向来被认为是西方科学发展的空白期，然而其主流学术形态——经院哲学传承了古希腊哲学的柏拉图主义传统，并使得其关于自然有秩序和可理解的信条逐渐成为人们心中不证自明的信念，为近代西方自然科学的产生打下了良好的形上学基础，以至人们无需再为科学何以可能的问题进行争论，而直接进入方法论的探讨和具体学科的研究。 相似文献
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马克思主义科学史学纲领的提出及其影响 总被引：1，自引：0，他引：1
苏联代表团在第二届国际科学是大会上首次阐述了马克思主义的科学史观,尤其是鲍里斯·赫森的“牛顿《原理》的社会与经济根源”探讨牛顿的科学工作与时代的社会经济语境之间的关联,与当时的科学史研究传统形成鲜明对比。尽管苏联人运用马克思的辩证唯物主义思想解释科学史上重要人物和重要事件存在教条化、庸俗化等问题,在大会上并未取得期待的交流效果。但他们的科学编史学方法在会后持续发酵,在史学界的猛烈批判和科学家们的盲目推崇中不断引发争论,最终为科学编史学的社会文化转向奠定了基础。 相似文献
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本文勾勒了20世纪20年代末赫森在苏联的政治处境,对比其1931年论文在选题和行文方面的诸多特点,并结合其回国后政治处境的一度转变,意在说明赫森论点应更多地理解为其对时局的一种顺应。为了回应国内对其"贬低马克思主义经典作家对自然科学的意义"和"理论脱离实践"的政治责难,赫森通篇援引马克思、恩格斯和列宁的论述,宣称利用马克思的历史过程理论寻找牛顿《原理》的社会、经济根源。这一做法在西方科学史界产生了极大震动,被奉为科学史外在主义研究的开山之作,这应该是赫森行文之初不曾料想到的。 相似文献
6.
芭芭拉·艾伦瑞希是激进女性主义的代表人物,她从马克思主义政治经济学进路出发,对美国的医疗卫生体制给予了尖锐的批判,认为美国社会"健康危机"的根源在于不以公众健康,而以盈利为目的的资本主义制度。并且医疗领域中存在严重的性别歧视,医学通过把女性描绘为病弱的,论证并强化了性别歧视的社会意识形态。女性治疗者在医学界地位的差异是女性在整个社会生活中地位的缩影。对于艾伦瑞希思想的研究有助于我们了解政治经济学进路在当代医学批判领域的应用,也有助于理解女性主义的实践性及其社会影响。 相似文献
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