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冯时行,字当可,宋恭州(今重庆)人。自号(?)云或(?)云子,人称(?)云先生,著有《(?)云文集》。 冯时行的生年史无记载,其所作《龙多山鷲台院记》有云:“绍兴已卯,行年五十九。”(《合州志》)以宋高宗(赵构)绍兴三十九年(一一五九)逆推五十九年,是为宋徽宗(赵佶)建中靖国元年《一一○一)。他少年时曾住居(?)云山读书。宣和六年(一一二四》状元及第,先后在奉节(今四川奉节)、南浦(今四川万县)、江原(今四川崇庆东)、丹稜(今四川丹稜)等地任县官。绍兴八年(一一三八),奉旨上朝,得罪卖国宰相秦桧,次年调知万州(今四川万 相似文献
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素质教育目标导学的理论与实验探索 总被引：1，自引：0，他引：1
素质教育是一种先进的教育思想和具有时代精神的教育理念 ,素质教育的实施必然要求一定的条件和基础 ,在我国教育相对落后的西部农村怎样实施素质教育 ?我们承担的“九五”规划重点研究课题“农村初中素质教育目标导学体系研究”,在西南三省的农村和“老、少、边、穷”地区百余所中学进行的四年课题研究中 ,在理论和实践上对这一问题作了初步探索 ,受到专家鉴定组的好评 ,这里将本课题的理论研究和实验探索简述如下。一、素质教育目标导学理论研究我国的西部与东部相比 ,经济和教育都相对落后。恩格斯在致康·施米特的信中说 :“经济上落后… 相似文献
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彭华生 《中学语文(读写新空间)》1985,(8)
(一)视象启示:“视象”是表演艺术中的一个术语,指演员在朗诵和念白时,视觉中对扮演的人物或对话的人物产生的鲜明形象。这个形象愈是具体可感,活灵活现,演员的内心世界就愈充实,台词就愈有表现力。举有的老师教学《黎明的通知》为例。教者提出了一串很有意思的问题:“黎明是怎样的形象?如 相似文献
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素质教育目标导学体系研究 总被引：18，自引：0，他引：18
我们关于目标导学的研究 ,开始于 2 0世纪 90年代初 ,其成果曾于 1994年获四川省政府优秀科研成果二等奖。后来我们把目标导学与素质教育内在地统一起来 ,形成了我们所承担的全国教育科学“九五”规划重点研究课题《农村初中素质教育目标导学体系研究》。这一课题研究已在云、贵、川三省十县 (市 )百余所中学实施 ,其目的在于以目标导学为途径 ,以课堂教学为主阵地 ,实施素质教育 ,并在实践过程中形成并检验素质教育目标导学的目标体系、评价体系和管理体系 ,为我国中小学素质教育健康发展提供借鉴。一、素质教育目标导学的本质及其目标体系… 相似文献
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彭华生 《中学语文(读写新空间)》1983,(10)
文言文一般不加标点,经后人整理并加了标点的文言文,亦需弄清句读,方能准确理解文意。断句是阅读文言文的一项基本功,也是检验学生阅读能力的重要手段,故韩愈在《师说》中提出:“授之书而习其句读”,是“童子之师”的起码职责。现在广大语文工作者在教学实践中,积累了大量的断句经验,特归纳整理为八点,暂名“断句八法”。 相似文献
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彭华生 《中学语文(读写新空间)》1982,(9)
互体与互文既有共同性,亦有细微差别:就共性着眼,互体即互相陈说,共为一体,所以又叫互文。若严加区分:互体的两个相关部分之间,不照互相陈说的办法理解,也说得通,如“当窗理云鬓,对镜帖花黄”的下句,就可理解为对着镜子贴花黄。但“互文”相对的两个部分,则必须按互相陈说,共为一体的办法理解,否则会曲解文意。现择要释例如下: (一)“主人下马客在船”。(白居易《琵琶行》) 这句当理解为主人和客人一起下了马,上了船。在这里,“主”与“客”是互文。如照字面机械地讲成主人下了马站在岸上,客人独个儿上了船,那又怎么举怀共饮呢? 这说明这首七言歌行由于字数的限制,为了章节的匀称,就把该合起来说的主人与客人分开来说了。但我们在理解文意时,却不能忽略了它们互相补充的关系。 相似文献
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彭华生 《中学语文(读写新空间)》2000,(3)
杨成章、谢贤扬、李丽主编的《语文创造教育学》于1999年8月由重庆出版社正式出版。这是20世纪我国唯一的一本语文创造教育学,构建语文创造教育理 相似文献
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