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1.
水利工程项目的成本控制在坚持厉行节约、全面控制、目标控制和动态控制原则的基础上,找准工程管理的科学方法,制定工程管理的有效措施,切实降低工程的施工成本、管理成本和其他相关成本,实现效益的最大化.  相似文献   
2.
何逊是齐梁时期的重要诗人,他出身寒门,性格耿介,一生仕途坎坷。受当时儒道杂糅的社会环境的影响,出世与隐逸的思想在其人生意识中留下了深刻的烙印。他终生游离于庙堂与江湖之间,对功名的求取与洒然出尘的希慕是他力图调和的两种思想。而起伏不定的人生经历在他的诗歌创作中凝结成一股特有的孤独意识,使得他的作品散发出清冷淡雅的美学风貌;在一个"文贵形似"的时代,他的诗歌受到道家的自然思想与陶渊明的淳真文风的影响,文质兼备,追求本色的"真性情",体现出回归自然的出世精神。  相似文献   
3.
来复见心是元末明初著名僧人,为临济宗禅师。其文学作品有《蒲庵集》,并编有《澹游集》等,诗文俱臻上乘。其交游广阔,与当时众多著名文人如虞集、掲曼硕、张翥、欧阳玄、高启等均相知甚深。然而历史对其记载,从郎瑛《七修类稿》直至清代,存有种种异说,谓其先仕元为学士,入明为僧,后因写诗含讥,触怒明太祖朱元璋而被杀。近人吴晗《朱元璋传》亦采此说,遂成为历史上之定案。而通过梳理文献,发现诸说多误。来复见心为豫章人(今江西省南昌市),自幼出家,并未有仕元之事;曾在明初以十大高僧之一蒙诏入京,深受明太祖朱元璋推许,被任命为天界寺左觉义,后因涉胡惟庸党案被杀。今考定其生平,兼论其文学作品。  相似文献   
4.
剑舞是一种以剑为道具的舞蹈,其起源颇早,最初应为楚地祀神的舞蹈,为神巫通灵所凭。其后变为军中之舞,兼具格斗动作的演练与娱乐性的表演。一直至汉代,军中仍流行此类剑舞。而随着社会上“百戏”的兴起,剑舞动作的实战性大大减弱,而表演性则获得提高,出现了杂技类的剑舞。唐代时,随着胡乐在中华的流行,融合了武术与杂技,以技巧性为特征的剑舞得到空前发展,并与乐曲相配,形成了配乐表演的套路。随着剑舞形式的进一步丰富,其内容也开始由单人舞向多人舞,由展示剑术向敷演故事演化,形成了类似于后代舞台剧的表演形式。  相似文献   
5.
僧璨是禅宗第三祖,上接慧可,下传道信,是宗派传法体系中至为重要的一环,但有关僧璨的事迹却无信史可征。唐道宣《续高僧传》中谈到慧可弟子时不言僧璨,且无“传衣付法”之说;唐代文人所撰碑记中所述禅宗法系又与俗说互有歧异。文献所记僧璨“不出文记”,而又有其所作《信心铭》流传至今。事实上僧璨的来历难以考实,而禅宗为了弘法的需要将之纳入本门谱系,其故事有一个逐渐修饰的过程,最后定型于唐中期后,呈现出明显的附会痕迹。  相似文献   
6.
<正>语言的有声化,是化无声的文学为有声语言的阅读活动,是用声音增强原作力量的手段。 朗读是一种技巧,它需要经过一定的训练,达到一般的要求,才能传情达意,起到感染和教育作用。朗读一般要求包括读音、停顿、速度和语调等方面。  相似文献   
7.
话本小说是民间说唱艺术的书面形态,自宋元以来开始在社会上广泛流行。而在流传的过程中,逐渐走出平民社会的接受群体,也获得了文人雅士的喜爱,以至于又出现了文人所作的拟话本小说。两者在形态上表现出双向互动的关系。话本小说在故事情节、艺术形式乃至语言特点上都对后世拟话本小说有着巨大的影响。由于拟话本多成书于文人,对于话本小说的采择也体现出了鲜明的文人特点,表现在对艺术形式的加工、情节的改造、体例的严整、语言的渐趋雅化等,呈现出明显的文人化痕迹。  相似文献   
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