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李军学 《西安文理学院学报》2003,18(3):16-17,26
美学的本源在于人与天地万物一体的人类学本体论。这一特点在西方现代形态的美学发展中日益彰显 ,在中国古代的丰富美学思想中体现得最为充分。而要接通这种本源之思就在于要实行“现象学的悬置”和开放坦荡无私的审美心胸。 相似文献
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李军学 《广东教育学院学报》2002,22(1)
海氏认为传统形而上学是一种“在场形而上学” ,这种“在场形而上学”导致了技术至上、主体高涨、精神沦丧 ,这种形而上学已进入“终结”。为挽救上述危机 ,海氏提出“存在之思”即艺术、天地人神四重整体存在等三个方面的解决途径。 相似文献
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李军学 《广东教育学院学报》2002,22(1):24-28,44
海氏认为为传统形而上学是一种“在场形而上学”,这种“在场形而上学”导致了技术至上、主体主涨、精神沦丧,这种种形而上学已进入“终结”。为欣喜上述危机,海氏提出“存在之思”即艺术、天地人神四重整体存在等三个方面的解决途径。 相似文献
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创新是时代发展的重要动力,高等学校是培养创新人才的摇篮。而教学活动又是创新人才核心环节。现象学精神对于我们在教学活动中培养学生的创新意识具有重要的启示。现象学"面向事物本身"的精神启示我们知识的讲授过程比追求知识本身更利于学生创新意识的养成;现象学的注重"纯粹意识"而非"意识的对象物"思想对于培养学生的思维方法具有重要价值;现象学的怀疑精神更是学生创新的前提与基础。此外,身体现象学对意识现象学的拓进对于学生在实践活动中创新精神的形成也至为关键。 相似文献
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