高校诚信教育问题探讨   总被引：12，自引：0，他引：12  

王伦光 《黑龙江高教研究》2003,(1):72-73

社会上一些领域的道德滑坡，少数高校教师的学术腐败，给大学生诚信道德品质的形成带来严重的负面影响。高校的诚信教育面临严峻的形势，为加强对大学生的诚信道德教育，提高教育的实效性，应积极营造诚信的社会环境树立诚信的师德风范，强化学生诚信道德体验，建立诚信道德约束机制。  相似文献   

论KAQ人才培养模式下大学教师的价值追求     

王伦光 《教育探索》2011,(11):81-83

倡导主体间性教学方式、引导学生自主学习,担当起自己的学术责任、启发学生创新创造,构建大学人和谐的精神家园、培养学生健全的人格,是KAQ人才培养模式下大学教师在教学、科研和育人方面应有的价值追求.  相似文献   

当代社会和谐德性的价值诉求     

王国银  王伦光 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(1):32-35

当代社会的和谐德性以人与自然、人与社会、人与人良性互动的生态为本位,在实践中来理解个体,在历史的传统和习俗中来叙述自我,在整体的个人生活中来诠释人的具体行为,在社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德"四位一体"建设中协调德性的发展。它的价值目标在于实现成就个人与成就他人、成就人类与成就自然、成就身体与成就心灵、成就德性与成就幸福的统一。  相似文献   

辛亥前后梁启超政治态度评析     

王伦光 《湖州师范学院学报》2000,(5)

梁启超是学术界评价分歧较大的一个政治人物。作为保皇派代表人物康有为的得意门生,他曾接受了康有为完整的改良主义思想体系,却因保皇派排斥新思潮而与之决裂;他和以孙中山为代表的革命派有着一致的革命目标,却在革命手段上意见相左;他想借助复辟派的力量实现自己的政治理想,最后却树起反对复辟帝制的大旗。考察梁启超与保皇派革命派、复辟派之间的关系,可以发现有一种态度始终贯串梁启超的政治生涯,这就是爱国、救国。  相似文献   

论沈家本法制思想中的人道主义精神     

王伦光 《湖州师范学院学报》2005,27(5):93-96

随着时代的发展,刑法人道化已经成为历史发展的必然趋势,并且成为国际社会的共识.沈家本主张德主刑辅,重视教化作用;重视人权,反对特权;主张轻刑,反对重刑;尊重人格,反对虐囚等等,他的法制思想不同程度地体现了朴素的人道主义精神.  相似文献   

"思想道德修养"课教学方法新探   总被引：1，自引：0，他引：1  

王伦光 《湖州师范学院学报》2004,26(4):83-85

“思想道德修养”课是对大学生进行系统思想道德教育的主渠道和主阵地，对大学生的成长与成才至关重要。但由于受传统教学观念的影响，其教学效果并不尽如人意。要提高“思想道德修养”课的教学实效，必须改变传统的教育理念和教学方法，以利于大学生健康成长。  相似文献   

论新农村建设的价值追求     

王伦光 《湖州师范学院学报》2007,29(5):14-18

价值追求是对一定价值目标的执著向往并力图达到此目标的强烈驱动倾向。积极、健康、向上的价值追求对新农村的构建具有巨大的促进作用。新农民、新生活、新管理、新风尚、新环境是新农村建设应有的价值追求。  相似文献