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塾师培训属于早期阶段的教师培训。二十世纪初期和三十年代,我国各地曾对塾师进行短期培训,成效与问题并存。我们应汲取历史的经验教训,高度重视中小学教师培训工作,加强相关理论研究,面向实践,挖掘基层学校的培训潜力,走内涵式发展的道路。 相似文献
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晏阳初长期致力于乡村建设事业,并进行了可贵的探索。他借助"大教育"改造农村,重视与大学合作,突出发展农村成人教育和社会教育,调整农村学校的办学活动,使之与农村建设的大方向一致。在新形势下研究晏阳初的乡村建设思想,为社会主义新农村建设提供启示。 相似文献
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世界观是否能够正确的形成,对于一个人来说是非常重要的。大学生是一代青年中的优秀者,他们的世界观是否能够正确的形成,将会对整个国家产生深刻的影响。近几年来,各所高等院校无不为了使大学生能够树立起一个正确的人生观,逐步形成无产阶级的世界观,而进行着坚持不懈的努力,取得了一些成效。但是我们也不能不看到,有些大学生在世界观形成过程中出现的一些问题。比如,对改革中出现的问题,不能客观 相似文献
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民国时期 ,江苏有一所地方大学 ,办学起步早 ,有个性 ,以过硬的教育质量享誉全国 ,解放后因为高校院系调整而不复存在———这就是张謇创建的南通大学。190 6年秋 ,张謇在南通师范附设农科 ,培养中等技术人才。不久 ,农科脱离师范独立发展 ,1912年改称南通乙种农校。同年 ,张謇 相似文献
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历史上，读经一直是私塾教育上演的重头戏。近代新式小学之所以出现，很重要的一点是在教学内容上突破传统经典的限制，把社会与自然学科的基础知识补充进来。使读经限定在一定的范围内。1912年，教育部明令废止小学读经课程，不再硬性要求小学生读经。1922年，小学国文改为国语，传统经典在小学教材中所占的分量继续下降。读经与现代初等教育的关系基本上可以用“渐行渐远”四个字来概括。 相似文献
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私塾是私家学塾的简称，古代很少把“私”和“塾”两个字直接连起来使用。私塾成为一个社会常用词汇是近代以后的事情，以示与官立或公立新式学堂的区别。古人称私塾为学塾、教馆、书房、书屋、乡塾、家塾，等等，这些字眼都带有几分文雅气或亲情味。私塾学生既有儿童，也有成年人。按照施教程度，人们把私塾分成蒙馆和经馆两类。蒙馆的学生由儿童组成，重在识字；经馆的学生以成年人为主，大多忙于举业。根据私塾的设置情况，清末学部把私塾分为义塾、族塾、家塾和自设馆。义塾带有免费教育的性质，以出身清贫家庭的子弟作为施教对象。族塾依靠族产支撑，属于宗族内部办学。 相似文献
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我们已经进入“读图时代了”吗?纸质媒体已经进入“读图时代了”吗?报纸“图文并重,两翼齐飞”的障碍在哪里?我们应当采取何种对策?当电视机从昂贵的价格一路下滑,由“大件”商品成为亿万家庭都能买得起的日常电器用品时,人们获取新闻和信息的渠道,也由报纸和电台的文字、声音为主,变成了以画面配声音为主。当林林总总的网站以鲜亮的图片加彩色的文字如万花筒一样出现在上亿网民(这些网民又以青少年为主)的眼前时,人们获取新闻和信息不仅又多了一个渠道,而且速度大大加快,网络的“第四媒体”的地位和称号便由此而生。电视以画面为主,电脑的… 相似文献
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提高教育质量,要求教育工作者首先提高自身的教育素养。提高教育素养可以从两个方面着手:一是学习国外的教育理论,二是从自己民族的教育历史中汲取智慧。中华民族有悠久的文化教育历史,孕育了一大批教育家。尽管他们没有构建自己的独立的教育理论体系,但是,不可否认,他们不乏教育智慧。他们的教育智慧不仅属于历史,也属于今天。孔子是我们民族最伟大的教育家,一生致力于教书育人。孔子在世之日,坚持“述而不作”,自己没有亲自动手撰写论著。在他谢世之后,他的学生把他的言论收集、汇编成书,这就是《论语》。《论语》凝聚了孔子一生的教育智… 相似文献
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民国时期的南通大学 总被引：1，自引：0，他引：1
秦玉清 《南通师范学院学报》2004,20(2):151-154
民国时期，张謇筹办的南通大学办学起步很早。1920年南通大学以单科性技术大学的办学形式出现，1928年发展成为一所拥有农、医、纺多科性私立技术大学。该校办学规模不大，但师资力量强，教育质量堪称国内一流。当时，南通大学在全国享有很高的办学声誉。 相似文献