赫尔墨斯的困境——新闻采写过程中新闻专业主义的建构与消解     

叶晓华  程群 《新闻爱好者》2008,(11):6-7

赫尔墨斯是希腊神话中的信使之神,负责信息的传递工作。“一个掌握着种种用于发现隐蔽的、潜藏的、无意识的事物的种种方法,甚至可以通过偷窃来获取所需讯息的信使。他要呈现各种语言、文化和社会,无论它们是多么模糊、陌生、无意义。他厘清模糊之处,让陌生变为熟稔,将意义赋予无稽。他解码讯息,他作出阐释。”^①  相似文献   

对集群式数字化期刊发展的探讨   总被引：6，自引：0，他引：6  

王昌度  刘英  程群  汤雪峰 《科技与出版》2003,(3):46-48

当今 ,我们正处在一个数字化时代。在这个时代 ,信息的生产、加工、传播、利用等环节 ,均以数字化为显著特征。所谓数字化 ,就是用“0”和“1”两个数字来表达和传播一切信息。在数字化时代 ,计算机和网络将取代传统的手段 ,对包括期刊、书报、音像、影视等在内的信息 ,通过数字来表达、传输。期刊是受数字化影响较大的媒体之一 ,期刊编辑、出版和传播等环节 ,正在经历着一场数字化的深刻变革。 2 0 0 1年召开的第 3 3届国际期刊联盟(FIPP)大会所涉及的关键议题 ,就是在数字化时代如何谋求期刊出版业的进一步发展乃至全球化扩张。FIPP总…  相似文献   

从邯郸农行特大窃案谈银行内部控制建设     

程群 《淮北职业技术学院学报》2008,7(6):100-102

商业银行内部控制是商业银行为实现经营目标,通过制定和实施一系列制度、程序和方法,对风险进行事前防范、事中控制、事后监督和纠正的动态过程和机制。健全完善银行内部控制对于实现银行健康发展,提高经营管理效率,维护资产安全管理,有效遵循法律法规等至关重要。从邯郸农行特大窃案这个典型案例,我们可以看出银行内部控制所存在的缺陷对银行经营目标、资产安全等方面造成的不利影响。因此,我们应当采取有效措施完善银行,尤其是基层银行内部控制建设。  相似文献   

"一稿多发"凸显编辑在维护学术规范上的不足   总被引：2，自引：1，他引：2  

胡兵  程群  汤雪峰  王昌度 《图书与情报》2005,(3):32-34

以“一稿多发”的学术失范现象为例，分析了学术期刊及其编辑在维护学术规范上的不足之处。提出要通过依法治理、以德规范、严格编辑出版制度、提高编辑信息素养、开展学术批评等途径，加强期刊编辑的责任意识和业务能力，做好学术规范的“守门人”。  相似文献   

例谈初中英语词汇教学     

程群放 《学子》2013,(11):67-67

众所周知,要学好一种语言,词汇是关键。掌握一定数量的词汇有助于提高口语能力和阅读、写作水平。词汇量越大,英语学习的效果肯定会越好。词汇是初中英语教学的重要组成部分,但有些学生因为记不住词汇而失去了学习英语的兴趣。因此如何有效地进行词汇教学,在词汇教学中培养学生的思维能力,使学生主动、自觉地记单词,是我们每个教师应该不断认真思考的一个问题。以下将谈谈笔者对这方面的思考和所做的尝试。  相似文献   

塑料门窗发展趋势分析     

张炎  程群 《预测》1995,14(2):37-38,9

塑料门窗发展趋势分析张炎程群（沈阳工业高等专科学校财经学）（辽宁省产品质量检验所）ＡｎａｌｙｓｅｓｏｎｔｈｅＴｒｅｎｄｏｆＰｌａｓｔｉｃＤｏｏｒｓａｎｄＷｉｎｄｏｗｓＺｈａｎｇＹａｎＴｈｉｓｐａｐｅｒｆｏｒｅｃａｓｔｓｔｈｅｍａｒｋｅｔｉｎｇａｍｏｕ...  相似文献   

国家创新体系中科技期刊的使命     

程群  王昌度  胡兵 《中国科技期刊研究》2006,17(Z1):903-905

阐释了科技期刊及其编辑者在国家创新体系中所担负的历史使命,即交流传播理论创新成果、充当创新体系要素间的桥梁和纽带、推动和参与创新活动、评价部分理论创新成果、发现创新人才、营造良好的学术生态环境等.  相似文献   

形成网络的继续教育简     

程群 《上海教育》2014,(6):39-40

通过两次国家考试获得职业教师资格后,职校教师在从业过程中还须接受继续教育。按德国《教师法》和各联邦州的法律规定,职教师资必须不断接受有关新技术知识、新规范的继续教育,每年每位教师有5个工作日可脱产带薪参加继续教育,这5个工作日可以集中使用,也可以分散使用。教师进修有全州集中培训、地区性培训和学校内部培训等三种方式。第一种培训由州文化部组织,每次培训的时间为一周左右;第二种培训由地区政府组织,每次培训的时间为1-2天;第三种培训由学校组织,较为灵活,可由各校根据各自的发展状况安排相应的培训。职教培训机构、职业学校及企业联系密切,形成师资培训网络。  相似文献   

道教器物的宗教文化精神考察     

程群 《文化遗产》2014,(1)

道教器物属于中国传统器物文化发展史上的重要环节,它们的创制经历了对前道教时期世俗性器物的继承与改造,并融注道教神学思想的过程。虽然道教器物渊源有自,但是道门喜好神化道教器物的来源,常常称它们源自于天地之初,宇宙未开之时。我们看到,道教器物中凝结着传奇性事迹与史迹,收纳有丰富的道教神话内容。同时,它们熔铸有厚重深沉的道教哲学理念,因此,道教器物又是道教思想理念的物化书写。其次,道教器物也是高道之崇高神权的象征,它标识出道门人士在天地人神之间的独特地位。道教器物含摄着道门人士虔诚的信仰精神和艰辛的修道历程,向整个社会传递出道人修道生活的丰富讯息。最后需要提及的是,道教器物一直以鲜明感性的形象引导着广大民众走近道教、亲近道教,因而道教器物是最直观通俗的道教宣传文本,其中蕴涵的宗教文化精神丰富而繁复。  相似文献   

哲思与审美观照中的道教造像艺术     

程群  张明学 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):113-120

道教造像以立体的视觉形象传达道教思想观念,是道教思想观念的具象化与审美化表达。具有如下几个特点:道教造像多样的形式特征开显出终极之"道"的神妙与奇异,单一的本色映射出终极之"道"的朴素。它们往往又与日月天光、山体岩石融为一体,以鲜明的在场言说着"我"即"万物"、"万物"即"我"之"物我无分"、"万物齐一"的道教理念。另外,道教造像在漫长的时间之流中葆有永恒的姿态,彰显"道"之永恒与不朽。作为神灵神仙形象的摹写,道教造像呈现出"神圣性"与"世俗性"交融的审美风貌,这一审美风貌由道教文化自身的特点所决定的。  相似文献