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袁传璋 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,30(2):214-223
项羽东城决战发生在东城县域的四隋山。秦代的乌江亭属于东城县。项羽“欲渡乌江”与临江拒渡二者统一于一身,是其人格的必然发展。司马迁叙写项羽的结局在《项羽本纪》正文中据事录实为自刎于乌江,而在篇末赞语中正式书为“身死东城”,是同篇前后互见足义,体现了太史公严谨的史法。 相似文献
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袁传璋 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(2):61-67
司马迁用他全部的生命,“述往事,思来者”,谱写了一部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”(《报任安书》)的《太史公书》。他在这部伟大的史诗里,以他对社会和人生的深睿认识,启迪着炎黄子孙的智慧,以他是是非非的正义裁决,滋育着我们民族的精神。司马迁的一生遭际是极其悲惨的,他既无辜罹受专制帝王残无人道的摧残,还备尝封建士大夫的诟辱讪笑;司马迁的一生又是无比光辉的,他的高峻浑雄的人格永远值得后人仰慕,他的名山事业赢得了全人类的普遍崇敬。“千秋万岁名,寂寞身后事”,司马迁用《太史公书》为自己建造了一座坚过金石的不朽丰碑. 相似文献
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袁传璋 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2014,42(3)
对宋人吕祖谦《大事记解题》与王应麟《玉海》《通鉴地理通释》《诗地理考》及胡三省《新注资治通鉴》等五种著作征引《史记正义》之佚文考索及相关问题的综合讨论。对裴骃《史记集解》、司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》三种古注做一简明的描述;对张守节的经历学养进行钩沉,并探讨《史记正义》的成就所在、遗佚的发生及日本学者辑佚的成绩;对笔者从宋人著作五种考索所得《正义》佚文394条做一概述;对《括地志》其书及宋人著作五种征引之《括地志》与《史记正义》的关系进行研究,并对宋人著作五种征引《史记正义》佚文的文献价值做重点阐述。 相似文献
4.
袁传璋 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)
《桃花源记并诗》是篇含义深永的奇文。由于文字平浅如话，千百年来的陶集注家率尔作注，不觉以讹传讹，致使许多重大误解至今视为当然，陶渊明寄寓在字里行间的苦心孤诣遂长期埋没。本文在对这篇奇文的整个文本反复涵泳仔细审察的基础上，对“悉如外人”、“问今是何世”、“奇踪隐五百”等十个疑义未明的关键词句，作出新的阐释，以期正本清源恢复原义，使作品固有之品质，如陶公对自然的深切理解及社会理念，重新焕发出来。 相似文献
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袁传璋 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2012,40(1):95-101
曹操的拟乐府《短歌行.对酒当歌》,无论是思想境界,还是艺术成就,均堪称建安文学的扛鼎之作。此诗当作于建安十三年九月进据襄阳后"置酒汉滨"的月明之夜。"对酒当歌"歌的是《诗经.小雅.鹿鸣》,既是诗人的自警,也是对贤士的劝勉。诗引《子衿》、咏《鹿鸣》等,表明曹操恳诚优礼群臣嘉宾,期望海内贤俊对自己平治天下有所指示,申明自己只有扶佐汉室之志决无代汉自立之心,全面展现了曹操的人格、学养、抱负和理想,雄深雅健为其诗品。 相似文献
6.
袁传璋 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2006,34(6):674-681
论述了子夏对孔子的学术承传及其在中华学术史上的地位;辨析了郑玄、郦道元、司马贞、张守节诸家关于西河地域指认的谬误;考证了子夏系卫国人氏,其从孔子游当在夫子第四次访卫时起。子夏退教及归老的西河,在卫国故商墟王畿之内,而非如郑玄所说的在河西“龙门至华阴之地”。 相似文献
7.
袁传璋 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1987,(1)
在“史记学”中,关于任安赐教“责以古贤臣之义”、司马迁报书“舒愤懑以晓左右”的背景与作年问题,迄今仍聚讼未决。无论是太始四年说,抑或征和二年说,将赐教与报书牵合为同年之事,于史实均难会通。其实,司马迁在《报任安书》首段中,早已揭示了解决问题的线索: 相似文献
8.
袁传璋 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1992,(2)
陶渊明的《桃花源记并诗》是一篇需细加鉴赏、潜心推敲的奇文。古今陶集注家大都对此率尔作注。作者钩深稽远,对“悉如外人”、“问今是何世”,“奇踪隐五百”等关键词语做了切合原意的解释,对读者正本清源,品味陶渊明文中深意会大有启迪。 相似文献
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