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古代地方助学助考机构--宾兴会 总被引：4，自引：0，他引：4
“宾兴”一词古已有之,明清时期发展为地方上的助学助考机构,在诸多方面为应试诸人尤其是其中的贫寒之士提供资助.它对于扩大古代“养士”的效益,化解社会一部分文人之间的贫富矛盾起着积极作用.是民间与科举制度相＂配套＂的机制.但并未成为科举制度的一部分.这种民间集资助学的形式,并没有随着科举制度的消失而消失,有些地方的宾兴会贷金曾一度成为民国时期地方助学基金的一部分,仍然发挥着作用,对我们当今的教育仍有借鉴意义.宾兴是研究地方教育机制和科举考试时不可忽视的内容.本文提供了江西宾兴会的有关信息,并以清代江西的宾兴组织为研究对象,探讨了宾兴组织的类型、名称,宾兴组织产生的原因及会费来源,宾兴组织的助学规定、宾兴组织的经营管理及宾兴组织的作用. 相似文献
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邓爱红 《江西教育学院学报》2009,30(4):78-81
明代熊明遇之母王太孺人墓志至今未见有著录。文章在对墓志进行释读的基础上,结合相关资料。对墓志的撰文、篆额、书丹者,王太孺人的家世、生平、后裔以及熊氏家族世系进行了考释。 相似文献
3.
邓爱红 《黄冈师范学院学报》1985,(2)
《桃花源记》在我国文学史上产生了深远的影响。一千多年来,之所以深受人们的喜爱,除了构思精巧、情节动人外,一个重要原因是它具有独特的语言艺术特色.一、文字简洁,内涵丰富,具有高度的概括力。全文仅仅二十五句话,三百二十个字,叙述了一个有人物、有对话、有情节的完整 相似文献
4.
邓爱红 《江西教育学院学报》2004,25(4):105-109
南昌地区是明末清初西学东渐较早、成效较好的地区之一,这与利玛窦、章潢、熊明遇的努力是分不开的。利玛窦在南昌三年,最早将西方文化传入南昌,开阔了南昌人的视野,也使西学开始在南昌等地传播开来。章潢是南昌籍人士中,直接与利玛窦交往,受到利玛窦的影响,接受并传播西学的第一人。他在《图书编》一书中为利玛窦介绍过来的西方地理学作宣传。而熊明遇则是在外省受到爱好西学的其他传教士和士大夫的影响,而成为西学的启蒙者,并对南昌地区的西学东渐产生影响的人。他的代表作《格致草》就是一部介绍西方格致之学的著作。 相似文献
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邓爱红 《江西教育学院学报》2006,27(5):19-19
2006年8月16日,由江西省谱牒研究会和《江西教育史》课题组联合主办的“西学东渐暨章潢、熊明遇学术研讨会”在南昌市滕王阁举行。此次会议得到了南昌市政府创卫办的大力支持。参加会议的有省内外、海峡两岸的专家、学者及媒体记者30余人。省外学者有:台湾新竹清华大学徐光台教 相似文献
7.
邓爱红 《江西教育学院学报》1992,(2)
霍光(?一前68年),字子孟,河东平阳(今山西临汾西南)人,霍去病的同父异母弟。他是西汉中期的政治家。武帝时为奉车都尉,深碍武帝信任。昭帝年幼即位,他与桑弘羊等同受武帝遗诏辅政,任大司马大将军,封博陆侯。昭帝死后,他迎立昌邑王刘贺为帝,因其淫行,不久即废,又拥立宣帝。前后执政二十多年,执政期间,他实行轻徭薄赋,与民休息的政策,并佐昭帝镇压了左将军上官桀和燕王刘旦的政变,稳定了政局,促进了社会生产的发展,为昭宣中兴奠定了基础。 相似文献
8.
邓爱红 《江西教育学院学报》2009,30(2):83-87
北京新建会馆包括东馆、西馆和新馆,是明清时期新建籍官绅捐款在北京建造的,用于本县举人赴京会试和官员进京办事的住所。它制定了规章,有兼职的管理人员。它兼有宾兴会的功能,对北上会试的举人提供食宿、路费、卷价等方面的资助,为新建县地方教育的发展和人才辈出作出了贡献。 相似文献
9.
论我国少数民族人口的发展与控制问题 总被引：1，自引：0，他引：1
我国是一个统一的多民族的国家,拥有56个民族。据第四次全国人口普查资料表明,汉族人口占了总人口的91.96%,少数民族占8.04%。自1949年全国解放以来,少数民族人口占全国总人口的比重逐年增大,由1953年的5.9%,增加到如今的8.04%,特别是由于我国人口基数大,少数民族人口的绝对数已达九千多万。我国少数民族人口的发展变化,与我们党和政府推行的民族政策以及民族人口政策是分不开的。 相似文献
10.
邓爱红 《江西教育学院学报》2005,26(1):95-99
利玛窦在南昌传教三年，经历了两次风波。前一次风波是西方天主教与中国道教冲突的反映，是中西两种不同文化在南昌的首次碰撞，对利玛窦后来在南昌的传教有过影响。后一次风波也是中西两种文化冲突的反映，但由于利玛窦得到了江西地方官员的支持，不仅使风波得以平息，而且还被获准在南昌城中定居买房并建立教堂，从而为天主教在南昌的传播开辟了基地。 相似文献