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陈志昂 《中国广播电视学刊》1996,(5)
论主持人的修养陈志昂在一般人的心目中，电视节目主持人的地位是很崇高的，人们认为他代表着电视台，他就是电视台的象征，电视台的化身．因此，主持人的学识、风度、仪表、谈吐，他的一言一动，都关乎电视台的形象与影响。一个有良好修养的主持人，不仅能够提高他所主持... 相似文献
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利义问题是社会生活中不能回避的永恒课题,早在先秦时期,利义之辩就成了儒墨之争的重要内容。利义之辩的实质是何谓至善。文章对孔子、墨子的利义观作了颇为精到的剖析,指出孔子重义(轻利),墨子贵义(重利),墨子的利义统一思想,较为正确地处理了利义关系。孔墨的利义观对当今的启示是:必须坚持物质文明与精神文明二手抓;必须处理好整体利益与个人利益的关系;必须加强社会主义职业道德建设。 相似文献
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鲁迅关于大众文化的理论与实践陈志昂有一位美国政客吹嘘他们的国家对世界有两大贡献：一个是科学技术，一个是“大众文化”。其实这话是没有根据的。对科技发展，世界各国都有贡献，不独美国为然；美国也向世界贡献了优秀的文比，其代表是惠特曼、马克·吐温、德莱塞。奥... 相似文献
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浙教版小学数学第12册第7页上有这样一道思考题：甲虫从A点爬到曰点,怎样爬线路最短？（见右图） 相似文献
5.
陈志昂 《中国广播电视学刊》1997,(5)
在审美文化领域，既有百花齐放，也有杂草丛生，理论界更是异说蜂起，许多观念亟待厘清。本文从审美文化与反审美文化，整体文化与亚文化，正文化与负文化，主流文化与反主流文化，主文化与副文化，统制文化与统计文化，雅文化与俗文化，严肃文化与消闲文化，经典文化与流行文化，传统文化、现实文化与理想文化等诸方面，对审美文化的分野做了论述。文章指出，我国社会在转型，文化也在经历痛苦的蜕变。一方面，主体意识、竞争意识、效率和效益意识在觉醒，同时个人主义、拜金主义和享乐主义在抬头，这就是今天现实文化的面貌。我们不能无视这种文化的存在，必须用一种理想文化去数正它、引导它，只有马列主义的火炬才能引导我们穿过商品经济的炼狱之火达到共同富裕的理想王国。 相似文献
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陈志昂 《中国广播电视学刊》1996,(1)
中国电视文化的主体陈志昂“广播电视是教育、鼓舞全党、全军和全国各族人民建设社会主义物质文明、精神文明的最强大的现代化工具，也是党和政府联系群众最有效的工具之一。”以上是中央于１９８３年１０月对中国广播电视（其小当然包括电视文化）的性质、任务、地位与作... 相似文献
7.
陈志昂 《中国广播电视学刊》1995,(6)
简论短剧小品陈志昂短剧小品的分类短剧小品呈现出百花齐放、异彩纷呈的繁荣景象，这就使我们得以对它的各种样式进行分类。我们发现，在短剧小品中至少出现了下列几种类型：片段型─—小品，顾名思义，自然是小型的作品。构成这种小型作品的方式大约有两种：一种是采取人... 相似文献
8.
B2B电子商务对交易成本的影响的实证分析 总被引：2，自引：0，他引：2
本文研究了网上交易中交易成本的变化。首先介绍了当交易形式从原来的实体市场转为电子商务市场时可能导致的交易成本的变化，接着区分了协调成本和激励成本的影响，认为B2B电子商务能减少协调成本并提高效率，同时也影响激励成本。以美国的一家B2B电子商务公司为研究对象，重点分析了协调成本中的过程成本。本文认为B2B电子商务所导致的过程改善的影响是很大的。 相似文献
9.
我和祁念曾同志的交往,始于１０年前的一次创作采访。１９９１年,为了创作一部关于黄河的电视专题片,我和祁念曾都是这个创作组的成员。我们沿着黄河由西向东,从青海湖直到黄河口,跋涉数千里,使我们能饱览祖国山川之壮丽,文物之灿烂,民俗之丰富多彩,社会主义现代化建设成就之辉煌,精神为之振奋,心胸更加开阔。在采访中,我和念曾同志建立了深厚的友谊。他当时是一所大学的副教授,毕业于全国著名的北京大学中文系,是一位文学功底深厚的青年学者。他白净、微胖、神采奕奕,颇有儒雅的风度。在旅途中交谈时,他说自己是洛阳人,并… 相似文献
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