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西部城市发展的现代进程与城市化问题——以绵阳城市发展为例 总被引：1，自引：0，他引：1
高梧 《绵阳师范学院学报》2006,25(4):93-97
走城市化道路是一个国家迈向现代化的必由之路。我国西部地区的整体发展水平远远落后于东部和中部发达地区,如何启动西部的城市化是当前需要特别关注的问题。绵阳是共和国历史上移植现代工业和高科技而形成的一座新兴城市,绵阳的城市发展历程在共和国历史上较为典型,在西部地区也较为成功。本文选取绵阳城市作为研究个案,着重探讨西部内陆地区走城市化道路的问题。 相似文献
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高梧 《绵阳师范学院学报》2014,(1):23-27
民族地区的文化保护与文化传承一直以来就是文化保护与文化传承话题中很重要的一个问题。一般说来,人们都比较喜欢围绕政府如何制定更好的政策、民族地区的人们怎样把经济发展与文化保护结合起来等问题来谈进行民族地区文化保护与文化传承的问题。如何通过民族地区本土教育体系的建构来达到民族地区文化保护与文化传承是探讨解决这个问题的新视角。这是本文试图解决的问题。 相似文献
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高梧 《绵阳师范学院学报》2007,26(7):127-130
"活态保护"是非物质文化遗产保护顺利实施的关键。"活态保护"由非物质文化遗产的传承人、非物质文化遗产的空间和非物质文化遗产的时间三个部分组成一个动态的文化场,在这个场中进行着疏通传承渠道、存留文化空间和延续文化时间的工作,以达到非物质文化遗产保护的目的。"活态保护"具有的再创造性的确认、核心价值的确立和当代文化建设系统工程的有机组成部分这三个关键点。"活态保护"必须贯穿回归生活文化,表达个性特征,突出多样性,展示创造力的基本原则。 相似文献
4.
高等师范院校(以下简称高师)《历史教学论》学业评价主要存在以下问题:评价主体、评价方法、评价功能、评价维度单一,评价关注的是可以量化的、技术特征明显的理性能力,而像感情、个性等难以被量化的部分被拒之于外。档案袋评价是一种很适合高师的学业评价,具有评价主体多元、评价方法多样,评价功能全面等优点,但在运用的过程中也暴露出一些问题,需引起高度注意。 相似文献
5.
高梧 《绵阳师范学院学报》1994,(1)
毛泽东一生中始终把彻底改造中国社会作为自己的奋斗目标.他知道,人是历史发展的决定因素,人的思想在改变人类历史的运动中起着特殊的作用,改造中国社会的动力就是蕴 相似文献
6.
高梧 《绵阳师范学院学报》1995,(3)
抗日战争是以中华民族完全胜利,日本帝国主义彻底失败而告结束的。这是1840年鸦片战争以来,一百多年的中国近代史上唯一一次取得了完全胜利的民族解放战争。抗日战争的胜利有其主观与客观因素,而贯穿于战争全过程的强烈的爱国主义精神,则是抗日战争取得完全胜利的基本因素。这种强烈的爱国主义精神集中体现在以下几个方面: 相似文献
7.
四川古镇文化的传承与创新 总被引：5，自引：0，他引：5
高梧 《绵阳师范学院学报》2006,25(1):62-66
四川古镇的文化传承与创新必须从自身的特色出发进行。四川的古镇有很高的经济价值与社会价值，是城镇化的一个很好的栽体。建立走以古镇为依托的城乡一体化城镇特色道路，只要措施得当，必然能够充分发挥地域性经济、文化及各种社会化服务中心的作用，成为带动农村经济繁荣和推动城镇化进程的重大举措。 相似文献
8.
高梧 《绵阳师范学院学报》1994,(2)
反腐败是搞好党风廉政建设的重要内容,是关系执政党生死存亡的大事,是保证改革、开放和经济建设顺利进行的一项重要工作。毛泽东历来重视党风廉政建设,重视在共产党内进行反腐败斗争。 相似文献
9.
休溪寨的神灵信仰和神灵祭祀与该寨社区生活间的有十分密切的关系。在休溪,由集体祭祀神灵而形成了特有的文化空间,展示了羌民生活的历史过程与现实状态,休溪寨依靠所形成的文化空间结成一个牢固的运行自己的公共逻辑,形成了基本的公共性,使寨子这个不大但复杂的地域中的民众能够生活在一个有序而又和谐的社区中。故而寨子的集体祭祀活动深刻影响民众的行为并造就出休溪寨的社区生活。 相似文献
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休溪寨的神灵信仰和神灵祭祀与该寨社区生活间的有十分密切的关系。在休溪,由集体祭祀神灵而形成了特有的文化空间,展示了羌民生活的历史过程与现实状态,休溪寨依靠所形成的文化空间结成一个牢固的运行自己的公共逻辑,形成了基本的公共性,使寨子这个不大但复杂的地域中的民众能够生活在一个有序而又和谐的社区中。故而寨子的集体祭祀活动深刻影响民众的行为并造就出休溪寨的社区生活。 相似文献
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