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徐祖祥 《楚雄师范学院学报》2003,18(5):41-44
本文认为云南瑶族传统游耕经济体系中的刀耕火种农业、狩猎业、手工业和家畜家禽饲养业，以及传统村社政治制度寨老制和丛会，都受到了以道教信仰为核心的瑶传道教的深入影响。 相似文献
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徐祖祥 《昆明师范高等专科学校学报》2005,27(1):18-21
受瑶传道教的影响，云南瑶族姓氏中只有亚姓起着祖先祭祀的作用，而姓名中最重要的戒名的有无，直接关系到人死后能否在来世取得家先的资格和在仙界获得一定的地位。瑶传道教是瑶族支系蓝靛瑶、过山瑶和茶山瑶的宗教信仰，是道教信仰传人瑶族社会后与其固有的原始宗教因素融合而形成的。云南瑶族主要由蓝靛瑶和过山瑶组成，瑶传道教信仰深入到了其社会文化体系的各个方面，姓名中的瑶传道教因素即为其例。 相似文献
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徐祖祥 《华中科技大学学报(社会科学版)》2001,15(2):27-31
我国史前社会在黄帝时期已进入酋邦阶段，并开始结成松散的酋邦联盟。随着的始政治经济的发展，联盟所跨地域及整个黄河中下游。隧盟内的政治权力结构具有宝域型的集权的特点。由于酋邦时期社会经济基础和原始政治有了明显不同于氏族部落时期的新发展，酋邦联盟最高首领职位的禅让演变过程实际上就是禅让制和世袭制冲突和斗争的过程，这一过程反映了前国家王权时期的一些政治特点。 相似文献
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多年来 ,学术界一直认为瑶族没有自己的文字 ,借用汉字来记录宗教经典、传说故事、歌谣、抄录家谱、刻碑文、书写信件、契约、经济账目等。如《瑶族语言简志》就认为 :“瑶族没有反映自己语言的文字 ,一向使用汉字。”这一观点常被采用。但我们认为瑶族有自己的文字 ,即他们抄录民族典籍时所用的文字。为区别于 2 0世纪 80年代以瑶族勉语为基础用拉丁字母所创造的拼音文字 ,我们姑且称这种受汉文影响而产生的瑶文为“古瑶文”。古瑶文来源于汉字 ,初识之下 ,它们与汉字之间似乎无太大的差别 ,故而人们常认为瑶族自古以来所用文字为汉字 ,但… 相似文献
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荣宝土壤消毒剂对西兰花、宝塔花菜等蔬菜产量及种植效益的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
通过荣宝土壤消毒剂在西兰花、宝塔花菜、大白菜上施用的对比试验,其结果表明,施用荣宝土壤消毒剂,西兰花产量比对照产量提高51.6%,增效44.3%;宝塔花菜产量比对照产量提高21.3%,增效15.5%;大白菜产量比对照产量提高24.1%,增效16.4%.荣宝土壤消毒剂对设施大棚种植的作物效果更好,具有防止土传病危害和治理土壤障碍因子的双重作用. 相似文献
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徐祖祥 《楚雄师范学院学报》2005,20(1):63-67
云南瑶族的服饰、饮食、住房等生活习俗中渗透着宗教信仰的明显影响，其中尤以住房和饮食习俗中透露出的道教信仰最为引人注目。这对于深入理解瑶族传统文化有着重要的意义。 相似文献
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瑶族的盘瓠崇拜是一种图腾崇拜。瑶族中信仰盘瓠的是占其民族主体的过山瑶和蓝靛瑶支系 ,福建等地的畲族和湘西的苗族等也信仰盘瓠。自盘瓠之名见于东汉应劭的《风俗通义》后 ,由三国、魏、晋经唐、宋、元、明、清到近代 ,叙及盘瓠神话的史籍文章不下百种。在瑶族传世古籍《评皇券牒》中 ,也记载了盘瓠神话 ,其故事情节与汉文献所载大致相同。无论汉文典籍还是瑶族古籍 ,其中都对瑶族的图腾祖先神犬盘瓠与评王 (或称评皇 )的公主成婚生下六男六女 ,并由此繁衍形成瑶族作了较详细的记载。其中提到评王赐予六男六女十二姓 ,令六男婚外氏之女为… 相似文献
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《中庸》在谈到南北文化的差异时说道:“宽柔以教,不报无道,南方之强也,君子居之;衽金革,死而不厌,北方之强也,而强者居之。”我们通常所说的南北方以秦岭、淮河为界。历史上,我国的南方和北方不仅存在着文化上的差异,还多次出现政治、军事上的对峙。最早的一次大规模对峙,就是 相似文献