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1.
何艳杰 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(2):85-88
学者对于五帝时代存在纵向和横向两种截然不同的认识,但都不能令人信服。以社会人类学的酋邦概念来重新审视文献中的五帝时代,可知五帝时代应该是中国酋邦轮回时代史迹的历史沉淀。酋邦轮回是中国酋邦时期即五帝时代最普遍的现象,因此,酋邦轮回应该是中国早期国家形成的主要道路,酋邦轮回的结束,酋邦宗主权世代固定在某一氏族内部传承并为其他酋邦所承认,应该是中国早期国家形成的重要标志之一。 相似文献
2.
何艳杰 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(5):127-130
学者们对于五帝时代存在纵向观和横向观两种截然不同的认识,但都不能令人信服.以社会人类学的酋邦概念来重新审视文献中的五帝时代,可知五帝时代应该是中国酋邦轮回时代史迹的历史沉淀.酋邦轮回是中国酋邦时期即五帝时代最普遍的现象,因此酋邦轮回应该是中国早期国家形成的主要路径,酋邦轮回的结束,酋邦宗主权世代固定在某一氏族内部传承并为其他酋邦所承认,应该是中国早期国家形成的重要标志之一. 相似文献
3.
《历史教学(高校版)》2021,(8)
正古埃及最早领土国家诞生之前的政治体是部落联盟还是酋邦,学界至今仍有争议。按照最新的研究,酋邦主要强调酋长的权力超出了单个聚落(村庄)的范围,并非指一种本质上有别于聚落的社会形式。(1)考虑到古埃及的聚落于公元前四千纪初就已经出现了明显的阶层分化,并具有国家的一些特征,多数学者认为, 相似文献
4.
著名人类学家塞维斯认为,人类社会的发展从平等到不平等大抵都遵循了这样一个规律,即从游团—部落—酋邦进入到国家文明。而酋邦制则恰恰是部落到国家过渡中的中间环节,它既具有一些部落的痕迹,同时又更具国家的特点和性质。陶寺考古发掘的重大收获和重要意义,就在于它给我们提供了这样的实物和资证。文章通过对陶寺遗址的主要发掘成果进行分析,探讨了陶寺文化对中国古代文明起源所产生的影响。 相似文献
5.
我们在这里谈论国家起源这个问题时,所指的就是早期国家的起源问题。这一点是显而易见的,因为所有更为发达形式的国家,都是更早形式国家的后继者。因此,这次演讲的范围集中在早期国家的发展问题上。但是,早期国家也不是凭空发生的,所以有必要给予出现在这之前的一些社会政治组织予以关注。早期国家在结构上是迥异于诸如酋邦或者大人政制形式的。如今,俄罗斯学者除了早期国家之外,还提及了其他形式的社会—政治制度,比如异体与国家相似体;较诸酋邦或者大人制度,它们更为复杂(Grinin,et al.,eds.,2004)。现在我暂且把这些形式放在一边,将注意… 相似文献
6.
宋敏桥 《商丘师范学院学报》1997,(1)
世界各主要民族在向国家过渡的道路上，呈现出不同的形式和特点，而这对后来这些国家不同形式的政治体制的建立起了一定的导向作用。中国在从氏族社会向国家过渡时，中间经历了“酋邦制”，这对形式导致中国政体趋向君主专制；日本则经历了“农村公社”，在此基础上建立的部落联合体不会趋向君主专制．西方的雅典国家是从氏族社会本身内部发展起来的阶级对立中产生的；罗马国家则是在“因平民的胜利而被炸毁了的氏族制度的废墟上建立的”；德意志人国家则是以军事征服的方式建立的．这三种形式的共同特点，就是它们或多或少地都保留了氏族制度所特有的民主性质．正是这一点使西方的社会发展趋于民主政治． 相似文献
7.
张丽君 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(3):38-42
左翼联是法国政坛上一个引人注目的现象，在法国政治生活中起着举足轻重的作用。冷战初期，受僵化的意识形态的影响，左翼联盟一席破裂，法共陷于孤立的政治境地。随着国内国际环境的变化，法共修正了左翼盟政策，在联盟实践中取得了一定成效，但也遇到了新的问题。苏东变后，左翼隧盟再次受挫。目前在新的历史条件下，法共重新探索新的左翼联盟政策。法共左翼联盟政策的发展变化表明在法国现存政党政治体制下，合理的左翼联盟政策有利于法共的发展壮大。 相似文献
8.
谢穑 《湖南师范大学社会科学学报》2012,41(5):118-123
在原始宗教中,动物图腾是其重要内容之一.狩猎时代的“蛇”崇拜是图腾的最初形态,由“蛇”图腾向“龙”图腾的变迁,实际上是民族社会向阶级社会过渡的结果.“龙”的泛化,人类社会也从原始混沌状况进入有序的分工阶段,氏族首领也被作为英雄崇拜.实际上黄帝处在一个人神共处的时期,这个时期的疆域已经超出了远古部落的界限,结成联盟的形式,所形成的封建“酋邦”,已经初具了国家的形态. 相似文献
9.
论中央苏区时期的国家政治保卫局 总被引：1，自引：0，他引：1
中央苏区时期,国家政治保卫局是中央苏区司法机关的重要组成部分。国家政治保卫局在中央苏区设立的原因是中央苏区的政治环境和受苏联和共产国际的影响,国家政治保卫局有不同于苏区其它政府机关的一些特点,在组织和业务上均实行垂直领导,其领导人员在同级政府中还享有一些特殊的权力,随着苏区形势的发展,国家政治保卫局的职权也经历了一个变化的过程。 相似文献
10.
赵沛 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(6):113-116
从刘邦定陶即位,到平定异姓诸侯王,与大臣共立“白马之盟”,可视之为汉初政治模式的调整时期。这一时期,就其政治形势而言,刘氏皇朝在多大程度上可以接受与军功集团分享政治权力,军功大臣又在多大程度上愿意和可能与刘氏进行政治合作和分享政权,这是汉初政治体制创立过程中的首要问题。“白马之盟”所定立的“非刘氏而王,天下共击之”、“非有功不得侯”的政治原则,是刘邦与他的核心层军功大臣之间的一种政治契约。它一方面保证刘氏宗室的皇权以及分封同姓为王的特权;另一方面保证了军功大臣阶层可以因功封侯并在汉皇朝政治中的保持其政治支柱的地位;通过“白马之盟”建立的这种政治模式又是对古代分封政治传统的有限继承。若就其对整个中国古代政治史的影响而言,“白马之盟”后确立的中央集权体制下郡国并行的政治模式,甚至可以说是为秦汉以后中国封建社会确立了基本的范式。 相似文献
11.
任何一种政治制度都需要在自身所处的社会政治经济发展的进程中不断完善。政党制度也是这样。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度适合我国国情，有利于促进我国民主政治的发展，但是，这项制度和其他各种制度一样，同样需要在不断健全和发展的政治经济制度中逐步完善。 相似文献
12.
董跃 《昆明师范高等专科学校学报》2010,32(4):43-45
和谐社会的本质是道德化的社会。在构建和谐社会过程中,道德始终起着重要的作用：道德为公平的社会及制度设计提供道德价值依据及道德支持;道德调节方式是政治法律制度等调节方式所不能替代的,道德调节能够从心理、思想上解决和谐社会的矛盾冲突,实现社会的和谐;道德对个体品质和德性的塑造是实现人的全面发展这一和谐社会核心价值观的必然途径,同时道德还为经济发展提供合理的价值导向和精神动力。 相似文献
13.
黄伟 《安徽教育学院学报》2011,(5):39-44,72
我国的和谐社会建设包括基本社会制度建设,建立基本社会制度属于重大制度创新。基本社会制度对应于基本政治制度和基本经济制度,在巩固和完善社会主义制度方面起重要作用,然而,我国至今尚未正式提出基本社会制度概念。从我国社会发展的视角看,中国特色社会主义建设、和谐社会建设、理顺上位制度与下位制度的关系以及制度变迁和调整社会结构都有建立基本社会制度的需求。 相似文献
14.
非政府组织(NGO)在全球范围的广泛兴起,不仅对经济社会的发展起到巨大的推动作用,而且在国家政治生活中同样发挥着重要的作用,非政府组织的发展已成为民主化的一个重要动力。在现代社会,非政府组织作为维护社会民主秩序、促进社会公平的一个重要的组织制度来源,决定了它在社会政治生活中独特的角色定位。因此,在我国的政治民主制度建设过程中,应当充分重视非政府组织的作用。 相似文献
15.
16.
浅议转型社会的和谐机制 总被引：1，自引：0，他引：1
周建民 《武汉职业技术学院学报》2005,4(5):22-24
社会主义和谐社会应该是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。在我国社会的转型期，这种和谐机制体现在经济机制、政治机制、法治机制、德治机制、社会心理机制诸方面。 相似文献
17.
黄忠晶 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,31(2):87-90
莫尔所构想的乌托邦社会,其政治制度是民主政体;其经济制度是没有私有财产、在内部也没有金钱流通的全民公有制;乌托邦实行严格的人口控制政策;在婚姻方面,乌托邦实行一夫一妻制,并对婚前性行为和婚外性行为采取极为严厉的惩罚措施;在乌托邦中被称作奴隶的,实际上是两种人:重罪犯和二等公民。莫尔对于乌托邦社会的设想,作为对现实社会弊端的批判和对人类社会发展原则的启示,无疑是很有意义的;如果将其作为一种现实的社会模式,则并非都是适当的。 相似文献
18.
张磊 《温州大学学报(社会科学版)》2008,21(5)
市民社会是与政治国家相对应的社会生活领域。独立的市民社会是法治形成的必要社会条件。市场经济作为市民社会的经济形式促进法律的形式合理性发展,并孕育社会普遍的法治理念。市民社会权利以各种形式制约国家权力,是现代民主政治发展的基础和重要社会条件。中国在探求法治现代化的过程中,应充分重视市民社会的基础作用与决定作用,为当代中国法治建设提供富有价值的借鉴意义。同时,有必要对西方市民社会理论做出正确的鉴别、吸收。 相似文献
19.
郭强 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2014,(1):17-21
在马克思看来,现代国家是建立在市民社会基础之上、以人民主权为价值取向的代议制国家。它虽然是资产阶级创造的政治文明成果,但却不是资本主义的专利,像中国这样的社会主义东方大国也要回到国家现代化的发展逻辑中来。“社会主义”与“市场经济”的有机结合,从根本上颠覆了资本支配劳动的逻辑,真正落实了自由、平等、所有权的市场经济准则,构成了当代中国政治发展的经济基础;“人民民主”作为对资产阶级宣扬的所谓的“人民主权”的否定,从参与的广泛性层面诠释了“真正民主”的现代内涵,成为当代中国政治发展的核心价值;人民代表大会制度。将选举民主与协商民主相结合,在承认权力合理分工的基础上建构起民选机关支配执行机关的权力运行机制,超越了西方“三权鼎立”和多党竞争下的议会制度,成为当代中国政治发展的根本制度。 相似文献
20.
城市社区体育服务体系发展动力系统是指驱动社区体育服务发展和演化的力量机构系统,具有比较稳定的构成方式和作用规则.城市社区体育服务体系发展动力系统的要素包括经济保障力、政治调控力和文化推动力.经济保障力是城市社区体育服务体系发展的前提,为社区体育服务体系的发展创造条件.政治调控力整合社会资源,控制社区体育服务发展的方向,在社区体育服务体系中起着调控的作用.文化推动力以树立科学的体育价值观规范城市社区体育服务体系的发展方向.三个动力之间必须协调作用,处理好相互之间的关系,形成良性互动,才能使社区体育服务体系发展的速度更快、速率更高、效益更大. 相似文献