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1994年7月,乌盟盟委、行署作出关于后山地区经济发展战略转移的决定,完全符合后山地区的自然规律和经济规律,完全符合该地区生产力发展水平的实际,特别是“进一退二还三”战略的实施,这是尊重自然规律,主动驾驭经济规律的历史抉择.面对拥有百万人口尚未脱贫的现状,如何运用市场经济理论确立自己的发展路子,我觉得盟委、行署提出的“念草木经,兴畜牧业,加速我盟后山地区产业结构调整步伐,把我盟建成畜牧业木盟”的基本思想是正确的,也为全盟各族人民早日告别贫困、奔向小康找到了一条致富之路.本文结合这一地区的自然生态条件和土地开发现状谈一点自己的认识: 相似文献
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我国高等职业教育经过几十年的发展．现已占据高等教育的半壁江山．但在内涵建设上距欧美等发达国家尚有很大差距。本文在对高等职业教育现有人才培养模式进行详细分析的基础上．针对培养学生的技术应用能力过程中存在的若干问题进行了深入分析．进而探讨了实践教学体系的建立过程．并在实践教学过程中引入管理科学的过程质量考核办法．全面保障高素质技术应用型人才的培养质量． 相似文献
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欧军 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1995,(Z1)
蒙古族对于时间观念的认识是逐步形成的。世界上每一个民族都有其自身特点,对民族文化诸方面的认知是由其居住的生态环境决定的,而且要受该环境经济类型的制约,同时吸收了其他民族的记时观念。 我们从《蒙古秘史》这部充满草原气息的战争史著作可以窥见蒙古民族对时间的把握。《蒙古秘史》作为一部战争编年史,以时间序列来说,上溯成吉思汗第二十二世祖,以其远祖孛儿贴赤那、豁埃马阑勒写起,到窝阔台在灭金战争结束后对国内外形势的全面总结为止,前后时间达五百年(公元八世纪至十三世纪)。其编年是以十二生肖按顺序计算的。《蒙古秘史》在时间序列的表述上,也是比较系统而又准确的。如“鼠儿年四月十六日,成吉思汗祭了旗纛去征乃蛮”。(193节)节肖年的后面是季节,如狗儿年秋、猪几年春,过夏(259节)紧接着是月、日,如正是夏四月十六日(118节),还有日夜,昼夜之分,如兼行了三昼夜(92节),最后是时分,如一日清早苍黄将明的时分”(98节)等。编年史以一个侧面向人们展示了古代蒙古民族的时间观念,表现了游牧业生产方式和生产力发展的水平,具有鲜明的民族特色。 相似文献
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乌兰察布历史悠久,文化积淀丰厚,自古以来就是北方游牧民族聚居的地区。各民族在长期的生产生活实践中,共同协作,和睦相处,携手创造了多姿多彩的地域特色文化。这一文化现象随着时代的变迁和社会的进步,集中沉淀并体现在民俗文化之中。该文从文化人类学、民族学等视角对乌兰察布民俗文化内涵、特征进行了梳理剖析。 相似文献
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蒙古宫廷音乐在蒙古族传统音乐中占据十分重要的地位,在其传承和发展过程中,察哈尔蒙古族对于保存和发展蒙古宫廷音乐起到了巨大的推动作用。作者认为察哈尔蒙古族不仅直接传承和捍卫了古老的蒙古宫廷音乐,而且更加丰富和发展了蒙古宫廷音乐文化,在民间广为流传并产生着深刻的影响。 相似文献
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任何地域文化的形成和发展都同具体的生态环境和历史变迁直接相关.一方水土养一方人,不同的地理环境、经济状况和历史演变的特殊性,就会形成不同的文化特征,经过漫长的演化和冲撞,积淀成为今天的文化系统,草原游牧文化与中原农耕文化就是这样逐步形成、传承和发展的.它们有其自身内在特质和规律,通过人们的物质活动和精神活动表现出来,显示着地域文化的博大和雄浑.下文以蒙古族和汉族为例,具体比较游牧文化与农耕文化的差异性. 相似文献
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素有天然草原美称的内蒙古大草原，正面临着退化、荒漠化、沙化的威胁。本文从自然气候因素和人类活动因素等方面历史地考察了内蒙古草原生态日趋恶化的原因，就如何恢复和治理草原生态环境进行了理性思考。 相似文献
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《守边辑要》由清代著名蒙古族将领德楞泰所著,具有较高的军事理论价值,而对其研究者甚少,本文仅从①“安民守边”的战略思想;②因地设防、量敌用兵的防御策略;③军事情报的搜集途径和保密机制;④以守为攻的战术指导原则,对《守边辑要》进行尝试性探讨. 相似文献
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