对民事再审事由的思考     

肖良平  詹国彬 《江西教育学院学报》2003,24(5):37-40

《中华人民共和国民事诉讼法》中过于宽泛、原则的民事再审事由，无论从司法改革的方向来看，还是从其在司法实践中的运行情况来看，存在着一系列的缺陷。我们应当树立依法纠错的观念、“特别程序”的观念、价值平衡的观念来重构民事再审事由。重构民事再审事由，可以从原裁判的事实基础动摇或丧失、适用法律不当及严重违反法定程序等三个方面来进行，同时也要将不得申请再审的事由加以排除。  相似文献   

学术不端行为的新制度经济学分析   总被引：2，自引：0，他引：2  

詹国彬 《科技管理研究》2008,28(12)

学术不端行为的出现和蔓延引起了社会各界的普遍关注,如何有效地治理学术不端行为已成为一个亟待解决的社会问题。文章借助于新制度经济学中有关政策失败理论的分析方法,从统治者的偏好和有限理性、意识形态刚性、官僚政治、集团利益冲突以及社会科学知识的局限性方面分析学术不端行为的成因,进而从监督机制、惩处机制、责任机制、诚信体系和治理方式五个纬度提出了制度变革与制度补正的设想,以期促进学术不端行为的有效治理。  相似文献   

张载斥佛思想辨析     

詹国彬 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)

张载是宋初诸儒中最激进的佛老思想批判者。其崇儒斥佛思想主要表现在四个方面:申儒学“天人合一”、“体用一源”之旨趣,斥佛学“天人异用”、“体用殊绝”之谬妄;赞儒学“穷理尽性”、“推己及人”之博大,斥佛学“不思穷理”、“溺志虚空”之浅妄;扬儒学“大心体物”、“不萌见闻”之理性直觉,斥佛学“以六根之小因缘天地”之认知形式;彰儒学“均生死”、“通阴阳”之无畏精神,斥佛学“死生转流”、“厌苦求免”之偏狭自私。但是,处在“三教合一”的文化背景中,张载的思想不可避免地受到了佛学的影响。  相似文献   

共生理论视角下高校协同创新模式与路径研究     

蒋开东  詹国彬 《科研管理》2020,41(4):123-130

高校协同创新是实现创新型国家建设的核心载体,也是推动我国自主创新不可或缺的重要组成。本文立足于共生理论，旨在建构一个新的高校协同创新分析框架，通过考察共生单元、共生关系及共生环境的结构关系，分析共生理论模型嵌入高校协同创新的实践模式，进而厘清“单利共生-差异互利共生-均衡互利共生”的实践演化逻辑。在此基础上，从建构协同创新共生化良序系统、重塑共生化协同创新组织形态、搭建区域互利共生文化平台等维度出发提出了优化高校协同创新模式的路径选择，以期构建和完善高校协同创新共生一体化治理体系，全面提升高校协同创新的能力与可持续性。  相似文献   

中国事业单位改革的原则及其发展导向     

詹国彬 《未来与发展》2007,(2):25-27

我国事业单位面临的困境与挑战表明，事业单位改革已是大势所趋。事业单位改革必须遵循以公共需求为导向、注重政事分开和事企分开、分类管理、强化财政预算与监督、调整与优化布局以及政府与市场相结合的原则。同时，鉴于公共服务性事业单位与非政府组织在社会角色与社会职能方面的交叉与重合，决定了公共服务性事业单位可以选取非政府组织作为其发展导向。  相似文献