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传统武术发展的新思路--关于民族传统体育专业对传统武术人才招生改革的思考 总被引：18，自引：0，他引：18
传统武术是中国武术的根,是民族传统文化的载体.在高等院校中很有必要加以继承和发展.传统武术与竞技武术是武术蓬勃发展的两翼,应比翼齐飞,共同发展.民族传统体育专业对传统武术人才招生改革意义重大,不仅有利于武术学科的完善与发展,而且有利于传统武术的水平提高及科学化、学科化的发展. 相似文献
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为了促进保障性住房社区公共体育服务体系的建设与发展。从学理的角度进行阐述,参考文献资料,并通过对国务院2013年40号文件进行解析,对我国现有保障性住房社区体育服务设施进行研究。研究表明：政府职能的转变、政策引导为保障性住房社区体育公共服务提供了政策保障;＂坚持以人为本＂,＂发展全民健身＂的人文关怀思想;统筹区域健康服务资源配置,促进均衡发展;使健康服务业规范化、专业化并健全人力资源保障机制。提出建议：应加强对政府职责履行的监督;拓宽公共健康服务资源的源头,积极动员社会组织及个人对健康服务资源的参与;通过培训使相关从业人员具有上岗资格,并建立相应的保障体系等。 相似文献
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为了正本清源,厘清五祖拳的历史源流。通过田野调查挖掘了《玉塘蔡氏家谱》的资料,参考各流派的说法,就蔡玉明的籍贯,名字,外号,生卒年月,考秀才史实及时间等各种说法用比较法,反证法,归纳法作了深入的研究。结果表明：五祖拳创始人蔡玉明是现晋江市灵源街道英塘社区（蔡厝）人氏;其姓名是蔡玉明而非蔡玉鸣;蔡玉明生于清咸丰葵丑年（1853年农历十二月三十日）,卒于宣统庚戌年（1910年农历正月初九日）,享年57岁;蔡玉明于1886年,33岁时考取晋江县学,文科秀才。 相似文献
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武术段位制的指导思想及评价体系 总被引：1，自引：0，他引：1
为了发现现有中国武术段位制的缺陷,并针对这些缺陷提出有效建立武术发展体制的建议,采用调查研究法与文献资料法对武术段位制的现实情况进行调查与分析,并参照日本武道段位制进行研究分析.结果表明:中国武术虽已实行了武术段位制,却存在指导思想不明确、段位价值观错位、对象错位、考察内容不完整等缺陷;在实施过程中的社会价值、文化价值得不到充分体现;行政味道大于文化魅力;人们对现有的武术段位制的认知与评价不高.建议可以参考日本武道的段位制思想及运行体制,进行系统的改革. 相似文献
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采用文献资料法和现场体验法,分析了日本柔道的现代化改革的主要脉络。认为日本柔道现代化改革的指导思想是用改造传统柔术格斗形式为对抗性运动的形式,来达到培养育少年健全人格的教育目的。其方法有技术的精炼化、“自由乱取”的对抗性形式、“受身”动作的保护方法、柔道衣的道具化等、以及段位制度的实行,促进了国民生涯学习和进行人品管理。中国传统武术的现代化改革应借鉴日本柔道关于教育化、大众化、竞技化的指导思想。 相似文献
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翁信辉 《上海体育学院学报》2009,33(5)
新垵村人对武术的客观需要,形成了武馆林立的村角武术发展样态.村角武术既竞争也合作,致使新垵村的武术成为当地的民俗活动内容.五祖拳第二代传人沈扬德,从凝集、团结新垵村乡亲出发,统一了村角武术,将乡里村民原先备战械斗的习武目的及宗法庙会的大众文化生存样式,融入近代"强种救国"语境,推进了村角武术的文化变迁与现代发展. 相似文献
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采用文献资料调研法、访谈法,调查了英塘村蔡厝“青阳蔡氏族谱”和访谈了各流派的主要代表人,在全国武术挖掘整理工作成果及国际南少林五祖拳联谊会资料的基础上,就拳名及其内容实质、源流的各种说法用比较法、反证法、归纳法及体育人类学的田野调查法作了深入研究。结论:(1)五祖拳并非五种拳术的总称;五祖拳不是由五个和尚所传;五祖拳并非等同于过去的太祖拳;蔡玉明先生是五祖拳的创始人,而不只是“一代宗师”;(2)五祖拳学术上的命名可根据师承的不同,区分为“五祖××拳”,并根据历史习惯冠于“南少林”二个字,以示属于福建南派武术体系。 相似文献
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蔡玉明五祖拳的文化传播 总被引：2，自引：0，他引：2
以大浯塘村田野调查为基础,结合族谱和拳谱文献与口述资料,解读了五祖拳创始人的文化传播.蔡玉明通过建立群众基础,融入社会生活,实现五祖拳的社会化;赢得泉州武林的承认,实现五祖拳的本地化;借助社会网络和专业空间,以及传播对象的精英化和大众化,推动五祖拳在泉州的发展. 相似文献
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