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3.
韩东是新生代的代表诗人。他这首早期的诗在高度浓缩、高度单纯中,蕴藏了诗人对稳如顽根的传统化的批判。“山民”,在这里已经消失了它固有的含义,成为一种符号,一种封建传统化以持重掩饰闭塞、以质朴掩饰保守、以澹泊掩饰愚昧的象征。我们逐节来看:“小时候,他问父亲/‘山那边是什么’/父亲说‘是山’/‘那边的那边呢’/‘山,还是山’/他不作声了,看着远处/山第一次使他这样疲倦”。这里的他,已经不同于父亲,他提出了具有异质性的思考。这种思考是有意义的。后来,他知道了山那边有海,但“十分遥远/他只能活几十年/所以没等到他走到那里/就已死在半路上/死在山中”。这是一种愚昧的“智慧”。传统化就是这样去衡量现实价值和精神价值的。他也曾想过带老婆一起上路,老婆为他生下儿子,到他死时,儿子就长大了……但也只能想想而已,“他不再想了/儿子也使他很疲倦”。这里,他已不是“梦醒了无路可走”的悲剧,而是更深的“梦醒了又睡去”的悲剧,是一种典型的化积淀“好死不如赖活着”的赖活学!他的疲倦不是鹰隼面对天空的疲倦,而只是家鸡的疲倦。这是一种最可怕的麻木,具有强大的惰力和再殖能力。诗的最后一节,更将这批判的锋芒直插传统意识的核心,“他只是遗憾/他的祖先没有像他一样想过/不然.见到大海的该是他了”。 相似文献
5.
应用型人才培养已经成为我国高等教育的重要组成部分。本文从对应用型人才知识、能力、素质结构的要求入手,针对应用型人才培养中能力培养的基本任务,借鉴国际的相关成功经验探讨应用型人才如何突出能力培养。 相似文献
6.
7.
设计意识作为构思阶段对未来作品的把握和所需手段的设想,对于任何美术创作和实践都是必不可少的,加之设计课的成果将来可能服务于现实生活,将对学生未来的工作和生活产生积极的影响,使得设计教育变得尤为突出和重要。随着社会的发展变化和与高一级教材的衔接,美术设计延伸到中小学美术课程中,但几经改版,发现只注重视觉形式的训练内容,而设计思维的训练内容却在渐渐减少。 相似文献
8.
当前我国社会正处于经济转型、社会转轨的特殊时期,有些职业足球运动员的行为损害了足球在国民心目中的形象,阻碍了我国足球职业联赛市场化发展的进程,因此应加强对职业足球运动员的行为监管的研究.通过研究得出:目前我国职业足球运动监管的现状是行为监管的主体缺位、法制监管滞后、道德监管不力和媒体监管不到位.对中国职业足球运动员行为监管的对策和方向主要有明确政府管理职能定位,尽快完善足球市场制度,加快职业足球运动相关法律的制定,加强对职业足球运动员的道德建设,发挥新闻媒体正确的舆论导向作用. 相似文献
9.
自从"学校体育要树立健康第一的指导思想"提出后,不少教师不知结合健康因素该如何上体育课了.他们脑子中还留有强调"三基"不对, "传习法"不适合,一会儿又主导、主体……云云.致使体育课不伦不类.论文通过大量文献资科、历史渊源、教学实践进行理论分析,认为体育课是具肓特殊教育的课程,它是在学生通过体育锻炼中接受教育过程,从中直接获得健康. 相似文献
10.
本研究旨在探讨体育锻炼对大学生自我效能感的影响,以及协调性在其中的作用机制。研究采用问卷调查的方法,共收集421个有效样本。数据分析主要采用结构方程模型中因子分析和路径分析的方法。研究结果发现:(1)体育锻炼对个体协调性有显著的正向影响;(2)体育锻炼对一般自我效能感有显著的正向影响;(3)协调性在体育锻炼-一般自我效能感之间具有显著的完全中介作用。研究结果表明,在青年学生群体中,体育锻炼是提高协调性的有效手段,并且能够通过协调性进而提升一般自我效能感的水平,增强他们完成任务、适应社会的信心。 相似文献